鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈

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  • 潘婉明/一个好人,一場沒有成功的革命——寫在陳平逝世週年

    潘婉明/一个好人,一場沒有成功的革命——寫在陳平逝世週年

    歷史不以成敗論對錯,也不是只有確立了貢獻才有意義。馬共鬥爭史無論在時間和空間上的跨度都很大,領袖之言絕不足以概括這一路行來數以千萬計的無名戰士、地下成員、民運乃至於民眾的付出和犧牲。陳平或許真的是「一個好人」,但他不是偉人也非哲人。馬共歷史不能定位為「一個好人領導的革命」。這段歷史值得更公允的評價,但我們也必需更坦誠面對歷史的多元性及其陰暗面,更開誠地譜寫那一場沒有成功的革命史。 繼續閲讀 »
  • 李健聰/回應馬袖強:核電廠不永續也不乾淨!

    李健聰/回應馬袖強:核電廠不永續也不乾淨!

    馬來西亞不是核燃料的生產國。就算是以後以核燃料發電,我們依然需要從美國、俄國、澳洲、加拿大或哈薩克斯坦進口燃料,而且在這項高風險與策略性原料的競爭上,供應更加不確定,價格波動更難以預測,小國如馬來西亞將會更加吃虧。另外,與萊納斯稀土廠的原料/廢料處理如出一徹,燃料固然來自他國,但是輻射廢料自然將永久地留在馬來西亞。這是馬袖強與巫統/國陣政府想要為下一代留下的遺產嗎? 繼續閲讀 »
  • 林嘉翰/外勞罷工背後的權力運作邏輯

    林嘉翰/外勞罷工背後的權力運作邏輯

    一直以來由於國陣政府的族群建構工程,我們對族群身份異常敏感,階級分野卻被刻意模糊。是以,有人會對從不信任的警方和法律有所期待,期待使用強硬手段對付罷工生事的「外來者」。但如果無法打破現有政治制度,只著眼於解決表面上的不公,卻選擇忽視被隱藏的不義;如果我們只看見族群的分野,不敢揭開經濟暴力與剝削的面具時,將會落入一個非常弔詭的境況——所有企圖反抗的努力,都變相成為維護現有政權的力量。 繼續閲讀 »
  • 莊迪澎/讀者無所求,活該讀爛評論

    莊迪澎/讀者無所求,活該讀爛評論

    馬來西亞中文報章的言論版業已濫竽充數,嚴格定義的「評論」文章可謂鳳毛麟角,大多數是把報紙寫過的新聞背景重新堆砌,然後講講個人的主觀感想、喜惡成見和冷嘲熱諷。讀者該反躬自省,對媒體、評論文章、評論作者有要求嗎?有辨識文章優劣的素養嗎?同樣是殘酷的現實,很多讀者也並不長進,他們選擇「永遠活在青春期」,滿足於嬉笑怒駡式文章的酸言酸語所帶來的快感,即便這些文章除了提供快感,絲毫未能為他們解惑。 繼續閲讀 »
  • 莊華興/梁放跨族群小說的國家與美學雙主體追尋(下)

    莊華興/梁放跨族群小說的國家與美學雙主體追尋(下)

    梁放的寫作對「現實與歷史關照」做了良好的美學示範,展現了馬華現實主義美學的主體風姿。他寫砂華左翼鬥爭史和現實,但更在乎的是人在歷史洪流中的命運。在他筆下,左翼鬥爭和跨族群寫作的交揉帶出了國家主體追尋的主題,參照現有的馬華小說,梁放顯然走著一條殊途異路。吊詭的是,他的建國小說方起步,歷史已先一步終結(或終而未結),這也許預告了更驚俗傳世之作還在後頭。 繼續閲讀 »
  • 莊華興/梁放跨族群小說的國家與美學雙主體追尋(上)

    莊華興/梁放跨族群小說的國家與美學雙主體追尋(上)

    婆羅洲不斷被扭曲、淡化的歷史身份與記憶,在砂華文學中無不隱藏著這些符碼。其中不可回避的是婆羅洲華人先後經歷的脫殖與反馬來西亞鬥爭,尤其是50、60年代年的抗爭,成爲砂拉越華人至今仍無法抹除的記憶。國家意識誕生後,充滿戰爭義符的跨族群書寫如糾紛、衝突、和解等,將不得不置於國家脉絡來理解。時移勢易,跨族群書寫的問題往往與國家意識形態、傾斜的政策、施政的不公等有關,由此造成社群之間的對立與資源爭奪。 繼續閲讀 »
  • 吳振南/君主立憲的虛與實

    吳振南/君主立憲的虛與實

    馬來西亞至今仍難走出人治之殤的深層原因是:巫統對憲法的詮釋裡,將國家主權幾乎等同於馬來人特權,這干擾了一部以法治為基礎的憲法對平等之要求,而且在巫統的民意基礎薄弱時,王室甚至連伊斯蘭黨也盡力競逐代表這樣的國家主權想法。從雪州政局發展看來,民聯這種想要繞過憲改的政改模式是行不通的,不僅是因其掌握的資源遠不及巫統,更根本因素是現有憲法內容,並不符合民主轉型的要求。 繼續閲讀 »
  • 閻靖靖/那個被揉皺、染色、又切碎的中國

    閻靖靖/那個被揉皺、染色、又切碎的中國

    中國是馬來西亞的重要鄰邦,讀者主要通過華文媒體,建構對中國的認知,大馬的媒體編輯應更仔細地為讀者篩選中國新聞。廣大華文讀者,透過層層篩檢與傳播,讀到的是怎樣一個「中國」呢?面對浩如煙海的資訊,如何篩選確是一項艱鉅任務。這時,或許需要借助那些曾留學中國的年輕一輩,憑藉他們對中國社交網絡及民間敘事方式的瞭解,為本國新聞界發揮更大作用。 繼續閲讀 »