2026年06月15日
鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈
創設於2014年,是一個標榜獨立精神和批判意識的評論園地,關懷在地公共議題,提供深度分析的評論,希望提供讀者不同於主流的觀點。
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黄集初/舌尖上的歧視
July 21, 2014
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*燧火社論
,
*燧火評論
,
政治
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標簽:
外籍勞工
,
政策歧視
,
民粹政治
,
黃集初
維護美食品質與管理客工問題,兩者不存在必然的因果關係。若把這它們簡化為「因為—所以」的命題,因而建議「禁止客工掌厨」,其背後的思維,無疑就是對客工的歧視。只要將林冠英及其支持者口中的「客工」,換成任何非華裔的本國公民,顯然就是不容否認的種族歧視言論。為何同樣言論,只針對客工就不被認為是歧視?
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燧火社論:排外是保守政治溫床
July 20, 2014
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*燧火社論
,
*燧火評論
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標簽:
社論
從後308到後505時代,馬來西亞處處可見階級與種族歧視的魅影。馬來右翼組織的寄居論,將孟加拉移工污名化為幽靈選民,還有較早前對付首都遊民的激烈手段,朝野雙方無不爭先複製相似的排外邏輯,挪用排他的方式激化凝聚力,在這場權力分配與文化認同的戰爭裡,惰於省視制度問題,未以政策管道化解歧見。這種排外傾向的最大禍害,就是保守政治與文化力量的溫床。
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劉藝婉/女作家筆下的運動書寫
July 18, 2014
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*燧火評論
,
性別
,
藝術
-
標簽:
劉藝婉
,
女性作家
,
身體敘事
,
體育運動
現今我們有機會觀看電視轉播的國際足球賽,皆為男子比賽。女作家凝視男球員在球場上奔跑的身影,自在地觀看男體,並書寫比賽過程,也許我們可以阿Q地說,這樣的情景顛覆了女人作為客體被觀看的威脅。另一方面,女人可否與男人一樣,自在地運動自己的身體?或者,女作家活動自己的身體,感受身體的律動,並以文字記錄?
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曾維龍/馬華的「文學」公民再思
July 17, 2014
-
*燧火評論
,
文化
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標簽:
公共性
,
公民身份
,
曾維龍
,
馬華文學
文學公民的主體性如何建構?誰有資格成為「文學公民」?馬來西亞公民運動近十年來確實開始蓬勃,如果馬華文學也需要成為一場運動,方能喚醒社會對文學公共性的關注,這是「哀」還是「喜」呢?是否只有這個場域的人才能標籤為「文學公民」?當真如此,不啻說明瞭馬華文學正逐漸被雙重邊緣化。
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周澤南/城市遊民—貧窮的陌生人
July 16, 2014
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*燧火評論
,
社會
-
標簽:
周澤南
,
城市貧窮
,
社會福利
,
馬來西亞
遊民的現身就像冰山一角,是肉眼看得見的貧窮形式。舉凡水電供應、房屋、衛生服務、兒童照顧和教育等基本設施和服務,都決定著人民的生活素質和實際的貧窮程度。單憑政治人物探視後承諾興建遊民收留所的舉措,充其量只是以婉轉的方式達到「要讓首都的乞丐和遊民絕跡」,並未正視產生遊民的經濟、政治和社會根源,從中杜絕或減少城市貧窮現象。
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黃集初/華文師資調派評議
July 15, 2014
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*燧火評論
,
教育
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標簽:
華文師資
,
資源分配
,
馬來西亞
,
黃集初
第二教育部長依德里斯朱索才是解決依大師資不當調派的關鍵人物。但在過程中,教育部把負責高教事務的葉呈娟推出來,根本沒有解決問題的誠意,純為擋箭牌而已。事件雖然暫告一段落,有人也難免會歌功頌德一番,但從整個過程中所透露出來的訊息,卻不得不讓我們深思及有所警惕,絕不能就此聽之任之就算了。
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潘永傑/跨族群政治論述及其侷限
July 14, 2014
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*燧火評論
,
政治
,
社會
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標簽:
公共論述
,
族群政治
,
潘永傑
,
馬來西亞
要避免跨族群政治論述不會走調淪為抹煞社會差異的工具,或成為少數知識菁英的政治美學觀,關鍵在於其能不能夠在馬來人特權、外籍移工的經濟壓榨、語言地位歧視和政治地位差別待遇等涉及政治和經濟資源分配的重大問題上,發展、挖掘和鋪陳更豐富的社會平等正義的主張內容,以回應當前社會各種具體矛盾。
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吳振南/站在雞蛋的那方維權
July 11, 2014
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*燧火評論
,
社會
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標簽:
制度保障
,
吳振南
,
社會安全體系
,
邊緣弱勢
露宿者無法獲得最低生活所需時的困頓與恐懼,正是我們推動社會安全制度改革的動力。光靠公益團體與志願者的熱誠,來協助或團結在弱勢者之中是不夠的,我們還要更進一步,施壓政府修改其缺乏深度與價值感召的慈善式政策,邁開艱難但更基本的社會安全制度改革步伐。
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