2026年06月16日
鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈
創設於2014年,是一個標榜獨立精神和批判意識的評論園地,關懷在地公共議題,提供深度分析的評論,希望提供讀者不同於主流的觀點。
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孫友聯/臺灣基本工資運動:反血汗經濟的戰役
October 22, 2014
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*燧火評論
,
政治
,
社會
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標簽:
勞動權益
,
孫友聯
,
最低工資
,
臺灣
當前臺灣勞動環境以基本工資權充底薪,迫使勞工得加班、全勤、拼業績才有較高薪資,這正是造成勞工普遍低薪與過勞的主因。許多實證研究指出,基本工資提升對經濟反而有利,同時也能減緩貧窮及社會福利的財政壓力,因此提高最低工資已成為世界各國一致採行的做法。不僅開發中國家,如印尼、馬來西亞、中國,已開發國家的英、韓、日、美皆在近年內陸續大幅提高基本工資。
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黄集初/群龍無首,用九之道:雨傘革命的組織特性
October 21, 2014
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*燧火評論
,
政治
,
社會
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標簽:
佔領運動
,
社運組織
,
香港
,
黃集初
非網絡世代者从網絡外去看香港佔領運動,固然會覺得不可思議,按照一般的理解,去中心化就是烏合之眾,怎麼可能以如此組織方式,進行複雜的抗爭行動。但若進入他們的網絡世界裡,就會發現紀律及服從的關係是不存在的,顯得很鬆散,但卻有其運行的軌跡,彼此之間平起平坐,透過民主協商方式,還是能有效地溝通及協作,而且無遠弗屆,没有時間与空間的限制,反而是他們最大的優勢。
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廖珮雯/馬國華人挺/反佔中的分類觀察芻議
October 20, 2014
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*燧火評論
,
政治
,
社會
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標簽:
大中華主義
,
廖珮雯
,
普世價值
,
馬來西亞
從馬來西亞華人支持香港佔中到反佔中的紛紜意見,可以劃一道光譜,左右兩端為支持佔中和反佔中。再納入雙重邊緣化現象,來探究本國華人作為海外華人的主體性,可粗略劃分為五種類型。其中有三類都充滿大中華主義和情意結,只是被大中華文化「薰陶」的結果不一,在本土和民主價值的認知也有程度差異。網絡上經常看到有人揶揄「大中華膠」,然則這個「膠」的稠稀倒是層次有別。
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【主題文選】許德發/憲政維護與社會的保守化
October 20, 2014
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*燧火評論
,
政治
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標簽:
憲政主義
,
聯邦憲法
,
許德發
,
馬來西亞
歷史是永無休止的爭論,歷史也是現在與過去之間無休止的對話。我們從歷史記憶的角度言之,「高舉憲法」亦意味著大家都遺忘了憲制過程中的不正義程序,即忘卻了當時及獨立以來人們的糾正鬥爭與悲哀,而認同了憲法作爲權利保護之底綫。當我們反掉殖民遺産之後,留下來的卻可能是本土更加霸權與膚淺的東西,包括制度與認知。
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姚育松/回溯與拒斥:華人主體意識與大中華情結
October 17, 2014
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*燧火評論
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思想
,
文化
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標簽:
主體建構
,
大中華情結
,
姚育松
,
馬來西亞
馬來西亞華人對於自身主體性的追求,是在「中華文明」與「馬來西亞國民」這雙重大架構下進行的。大中華文明從告別革命後已不存在,存在的就只有中國這個國家而已。華人主體性的成立,只能在現代文明的前提下,亦即徹徹底底的現代人。這樣的現代人,要擺脫對傳統文明中那些不合時宜的眷念,要高舉現代性的大旗來認識自身,要以追求平等、自治、權利等現代價值,來改造自己的國家,讓其他受傳統文明束縛的族群,也能平等地承認自己。
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孫和聲/高收入國與蛋型社會
October 16, 2014
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*燧火評論
,
經濟
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標簽:
孫和聲
,
結構改革
,
經濟轉型
,
馬來西亞
幸或不幸,馬來西亞是高度依賴外需的開放型經濟,若否,過度不均的收入與財富分配更挫敗經濟增長。皆因收入與財富過度不均將抑制消費力。缺乏需求與消費,經濟自然增長不起來。惟馬、新、港等國,則靠外需來替代或補充內需,故尚可維持一定的增長。在高度依賴內需的國家,缺乏內部消費力會鈍化增長,使國家陷入貧困陷阱;或對已擺脫貧困陷阱,甚至進入中等收入等級的國家也會掉入中等收入陷阱,反過來抑制投資與就業,使經濟無法升級。
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黃錦樹/我們的民國,我們的臺灣
October 15, 2014
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*燧火評論
,
文化
,
社會
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標簽:
臺灣經驗
,
鄉土
,
離散
,
黃錦樹
吃餿水油、飼料油的臺灣經驗,應該讓那些愛臺灣、文學上有著強烈地盤意識的臺灣朋友們,對我們產生一種革命情感吧?可嘆的是,臺灣的工業技術實在太好了,連大廚阿基師都吃不出來,活該全民當豬餵。不知道這令人尷尬的現代性該算是臺灣性,還是民國性?不論本省人還是外省人、外勞還是外配,其實我們一直都默默的吃著臺灣製造的、本土的飼料油餿水油,沒查出來的一定更多。
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【主題文選】張景雲/憂患意識
October 14, 2014
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*燧火評論
,
文化
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標簽:
張景雲
,
憂患意識
,
文化傳統
,
知識分子
所謂自由分子,是表示思想人、藝術家、學者之於時代使命感,可有可無,率性發展,不必强求跟著任何一種「較大的現實」所指示的時尚走。以人類社會演進的意義範疇言,思想人與行動人的影響,差別不是涇渭分判的;西方人說「思想危險」,古往今來任何政治既成體制無不以這種畏而遠之的態度看待思想,懷抱憂患意識的離心思想人更是被目爲洪水猛獸。但是思想和創造,是推動人類進步的菌苗,却是不爭的事實。
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