鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈

創設於2014年,是一個標榜獨立精神和批判意識的評論園地,關懷在地公共議題,提供深度分析的評論,希望提供讀者不同於主流的觀點。

Category: 文化

  • 盧日明/誰的詩意棲居?

    盧日明/誰的詩意棲居?

    城市化和人口增長是本世紀必須面對的挑戰。要接受人口高密度的城市,就需要先接受對移民和他者的「好客」與「關愛」,接受文化差異的多元生活場所。「詩意地棲居」固然浪漫,但在充滿社會不平等、財富不均的城市裡,卻是充滿吊詭和諷刺性的。它是反國際主義的,也忽略了人與人之間的關係,資源更完好分配的問題。 繼續閲讀 »
  • 黃錦樹/政治的,太政治的

    黃錦樹/政治的,太政治的

    莊華興沒問,真正的少數族群書寫是否也得預設一種「本位主義」,否則論述沒有起碼的立足點?他的槍口真正對準的是張貴興和李永平這兩位從婆羅洲渡台的寫作者,只有他們的小說才會大規模的聚焦華人與在地原住民之間的互動。對少數民族而言,華人移民之為掠奪者,和白人並無不同,這在婆羅洲尤為尖銳。 繼續閲讀 »
  • 邱克威/硬著頭皮上的語文課

    邱克威/硬著頭皮上的語文課

    馬來西亞近年的華文教育在「技能訓練」的泥沼中越陷越深,乃至於華文教師都成了純粹口傳「技能」與「標準」的機器,學生也成了復述「技能」與「標準」的機器。「工具」終歸只是工具而已,若已發展到當下華文老師竟說出「華文課不教技能,還能教什麽」的地步,則迷失的又豈止是學生而已? 繼續閲讀 »
  • 黃進發/我的潮州糜情意結

    黃進發/我的潮州糜情意結

    如果與生俱來的屬性將决定我們能做什麽,人生何其狹窄?社會何其封閉?但强調與生俱來或者不易改變的屬性,如血統和信仰,往往骨子裡是保護主義。如果非潮州人煮的潮州糜不吃,其實就是在保護潮州籍的老闆或員工。若進一步擴張到凡我潮州人正餐非吃潮州糜不可,類似許多宗教繁瑣的飲食限制,就是在建立一個潮州人的飲食自足經濟體系了。 繼續閲讀 »
  • 關志華/《中國合夥人》的「中國夢」

    關志華/《中國合夥人》的「中國夢」

    從電影的「美國夢」到「中國夢」,陳可辛已完全與中國民族主旋律水乳交融。對於許多電影工作者而言,現今中國經濟地位的強勢及其強大的電影市場,擁抱「中國夢」也許是充滿吸引力的生存之道。但在「中國夢」主導下的華語電影工業所生産的大多數電影,往往是内容空洞的高預算大片,或充斥著頌揚中國強盛的大民族中心意識作品。 繼續閲讀 »
  • 蔡長璜/當代藝術的知識生産與多元論述空間

    蔡長璜/當代藝術的知識生産與多元論述空間

    一本文集的誕生,正如檔案建構過程般,從組稿到編纂等步驟都面臨各項類別化的篩選、配置問題。《Narratives in Malaysian Art》系列的出版意外地讓人看到多元敍事的雛形,雖然本地藝文場域的論述空間,長期籠罩在若有似無之霸權話語陰影下的對峙狀況,但多元論述空間是個新興的有限的市場,得仰賴更多樣化的資本承載者投入其中,始能鬆動「恩庇—侍從」機制,不至於深陷由國家資本持久壟斷資源的窘境。 繼續閲讀 »
  • 吳小保/跨族群與跨語言

    吳小保/跨族群與跨語言

    提出跨越語言,其目的不在於否定國語,而是要避免國語過度地壟斷權力,並關切其他缺乏流通的語言,爲它們尋思出路,找到安身立命之處。今時今日,馬來西亞深受族群政治的困擾,並加劇民主轉型的困難,但我們在倡導「跨族群」時,如果過度强調「互相瞭解」、「團結」、「共識」等目的的話,無疑是向語言「量」的價值傾斜,忽略「質」的價值的追求。 繼續閲讀 »
  • 劉藝婉/當我們從街頭走進小說(或逆向)

    劉藝婉/當我們從街頭走進小說(或逆向)

    社會運動總是得顧及大局時,英雄們的人性便不容質疑。〈顛簸〉和〈TMD〉揭示的,是正義口號底下的人性,以及走在街頭的生命個體背後的故事。這正是文學可貴之處:容許質疑,容許批判。幸好我們還有文學。當我們從街頭走進小說,或從小說走上街頭,並非為了辨別虛與實的界分,也並非僅僅做出是與非的選擇,而是為了還有灰色地帶可以思辯。 繼續閲讀 »