文化 – Page 6 – 燧火評論

吳振南／讓無意義重啟小說的智慧

October 31, 2014 - *燧火評論, 文化, 藝術 - 標簽: 吳振南, 小說技藝, 文學, 米蘭昆德拉

昆德拉的新著只是提醒讀者，在現實世界中的許多道理，並非都是表面上那樣不證自明的真理，任何人無論擁有他自身認為多正確的信念，都必須要為這一信念有可能是錯的留一個迴旋空間，至少也要讓自身為證明這一信念作出經常性的反省沉思。尤其在缺乏幽默感的世界裡，去探勘一份未知的存在，也是件充滿風險的事，一如同公民抗命般需具備犧牲精神。昆德拉流亡國外的過往，正是活生生的例證。繼續閲讀 »
姚育松／回溯與拒斥：華人主體意識與大中華情結

October 17, 2014 - *燧火評論, 思想, 文化 - 標簽: 主體建構, 大中華情結, 姚育松, 馬來西亞

馬來西亞華人對於自身主體性的追求，是在「中華文明」與「馬來西亞國民」這雙重大架構下進行的。大中華文明從告別革命後已不存在，存在的就只有中國這個國家而已。華人主體性的成立，只能在現代文明的前提下，亦即徹徹底底的現代人。這樣的現代人，要擺脫對傳統文明中那些不合時宜的眷念，要高舉現代性的大旗來認識自身，要以追求平等、自治、權利等現代價值，來改造自己的國家，讓其他受傳統文明束縛的族群，也能平等地承認自己。繼續閲讀 »
黃錦樹／我們的民國，我們的臺灣

October 15, 2014 - *燧火評論, 文化, 社會 - 標簽: 臺灣經驗, 鄉土, 離散, 黃錦樹

吃餿水油、飼料油的臺灣經驗，應該讓那些愛臺灣、文學上有著強烈地盤意識的臺灣朋友們，對我們產生一種革命情感吧？可嘆的是，臺灣的工業技術實在太好了，連大廚阿基師都吃不出來，活該全民當豬餵。不知道這令人尷尬的現代性該算是臺灣性，還是民國性？不論本省人還是外省人、外勞還是外配，其實我們一直都默默的吃著臺灣製造的、本土的飼料油餿水油，沒查出來的一定更多。繼續閲讀 »
【主題文選】張景雲／憂患意識

October 14, 2014 - *燧火評論, 文化 - 標簽: 張景雲, 憂患意識, 文化傳統, 知識分子

所謂自由分子，是表示思想人、藝術家、學者之於時代使命感，可有可無，率性發展，不必强求跟著任何一種「較大的現實」所指示的時尚走。以人類社會演進的意義範疇言，思想人與行動人的影響，差別不是涇渭分判的；西方人說「思想危險」，古往今來任何政治既成體制無不以這種畏而遠之的態度看待思想，懷抱憂患意識的離心思想人更是被目爲洪水猛獸。但是思想和創造，是推動人類進步的菌苗，却是不爭的事實。繼續閲讀 »
關志華／香港電影中的香港主體

October 8, 2014 - *燧火評論, 傳媒, 文化 - 標簽: 主體意識, 認同政治, 關志華, 香港電影

香港經濟的衰退，北京、上海、深圳的崛起，以及中國在全球經濟上扮演越來越重要的角色，都讓香港有了逐漸被邊緣化的危機。香港後九七的關鍵問題，便是它是否還有足夠的文化資源來抗衡中國。換言之，在九七後，香港是否還有能力和中國協商它自己的主體性？香港在面對中國大陸，是否可以同時（無法避免）承認香港是中國的一份子，同時又堅持彼此是有各自不同的主體性？不少香港電影已經嘗試在探索這個問題。繼續閲讀 »
周澤南／搶救國家文化遺產

October 6, 2014 - *燧火評論, 文化, 社會 - 標簽: 原住民, 周澤南, 婆羅洲, 文化遺產

以原住民人口爲大多數的東馬州屬，具備與西馬完全不同的政治生態和社會情境，而産生這些差異的歷史、文化和習俗，絕非改朝換代的政治要求和不滿情緒的「西風東漸」能簡化移植或處理。不去正視原住民活生生的文化遺産，等於無視這珍貴的歷史、藝術、信仰、儀式等人類文化和文明對國家、民族，乃至全體人類社會的貢獻。若我們不希望依靠奇蹟來改變國運，培養主流族群對國家文化遺産價值和內涵的重估能力和反省，幾乎接下來是無法避免的公民功課。繼續閲讀 »
魏月萍／告別與認據：砂華文學的聚落與離散場域

September 27, 2014 - *燧火評論, 文化, 藝術 - 標簽: 婆羅洲, 砂華文學, 認同建構, 魏月萍

當書寫認據遇上不同的美學觀念，對於婆羅洲的書寫即發展出多元的書寫形態。這不必然直接就是美學意識的差異，而是涉及「鄉土」是「回家」的途徑抑或「在家」核心現場不同的認知方式。這也迫使我們進一步思考所謂旅台作家「扭曲了婆羅洲的真實面貌」的文學價值判斷，究竟如何把問題轉換至──藉由文學創作提出對「真實的」或「想像的」婆羅洲的思考與反思？「婆羅洲」是一個單數或複數空間的存在？繼續閲讀 »
盧日明／這隻大鳥啄破了「我們」的老牆

September 20, 2014 - *燧火評論, 文化, 社會 - 標簽: 公共空間, 文化政策, 盧日明, 都市建筑

城市仿如一隻巨獸，它吞吐著市民的思維、精力與金錢，悄悄地、不需費勁地就長出了新的建築、物質或空間。新的建築和事物，可觀性高，耀眼奪目，被攝住的我們往往忘記去思考被排泄的「舊物」。但一個城市的質感，往往就是透過老建築和老牆壁展現出來。是否可以這麼說，當一個城市當權者隨意挪用公共空間的難度越高時，就表示那個城市、國家、社會越先進，人民越進步？繼續閲讀 »