2026年06月19日
鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈
創設於2014年,是一個標榜獨立精神和批判意識的評論園地,關懷在地公共議題,提供深度分析的評論,希望提供讀者不同於主流的觀點。
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燧火評論
文化
Category: 文化
莊華興/梁放跨族群小說的國家與美學雙主體追尋(下)
September 11, 2014
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*燧火評論
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文化
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藝術
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標簽:
左翼鬥爭
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砂華文學
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莊華興
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跨族群書寫
梁放的寫作對「現實與歷史關照」做了良好的美學示範,展現了馬華現實主義美學的主體風姿。他寫砂華左翼鬥爭史和現實,但更在乎的是人在歷史洪流中的命運。在他筆下,左翼鬥爭和跨族群寫作的交揉帶出了國家主體追尋的主題,參照現有的馬華小說,梁放顯然走著一條殊途異路。吊詭的是,他的建國小說方起步,歷史已先一步終結(或終而未結),這也許預告了更驚俗傳世之作還在後頭。
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莊華興/梁放跨族群小說的國家與美學雙主體追尋(上)
September 10, 2014
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*燧火評論
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文化
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藝術
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標簽:
國家意識
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砂華文學
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莊華興
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跨族群書寫
婆羅洲不斷被扭曲、淡化的歷史身份與記憶,在砂華文學中無不隱藏著這些符碼。其中不可回避的是婆羅洲華人先後經歷的脫殖與反馬來西亞鬥爭,尤其是50、60年代年的抗爭,成爲砂拉越華人至今仍無法抹除的記憶。國家意識誕生後,充滿戰爭義符的跨族群書寫如糾紛、衝突、和解等,將不得不置於國家脉絡來理解。時移勢易,跨族群書寫的問題往往與國家意識形態、傾斜的政策、施政的不公等有關,由此造成社群之間的對立與資源爭奪。
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劉嘉美/驚艷蘭嶼:自主旅遊的可能
September 4, 2014
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*燧火評論
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文化
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社會
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標簽:
劉嘉美
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原住民
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民俗文化
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觀光產業
觀光旅遊似乎為文化保育注入動力,但帶來的破壞力也不可小覷,無可避免地影響當地生態。將蘭嶼對比東南亞許多被開發成旅遊勝地的小島,不難發現後者並無特色,不同國家的小島分別不大,甚至難辦身在何處,這正是外資大量湧入的結果,捍衛文化獨特性不是資本的任務,他們旨在興建成可獲利的樂園、飯店、酒店、娛樂設備,最終不過成為發達國家的後花園。
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關志華/「前308」的馬來西亞電影跨族群現象
September 1, 2014
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*燧火評論
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傳媒
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文化
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標簽:
族群文化
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認同政治
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關志華
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馬來西亞
前308氛圍下所攝製的電影,對於馬來西亞不同族群之間是否可以真的跨族群,並未抱著樂觀的態度。各族群的文化、宗教等元素,還仿如一道道無法攀越的城牆。族群,顯然是政治改變的需求,但也要避免把它看成是理所當然,也不需要把它變成一個「政治正確」的道德權杖。就算沒有被族群政治操弄,各族群在文化、語言和日常生活上的差異是無法避免的。跨族群應該是一個緩慢和自然的過程,更是一個對話與協商的過程。
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蔡長璜/誰把大家搞得疑神又疑鬼了?
August 7, 2014
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*燧火評論
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文化
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藝術
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標簽:
書寫實踐
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蔡長璜
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藝術史
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馬來西亞
strong>有心研究馬來西亞藝術歷史者,若要刻意地繞過前人編撰的文論與出版品,並非易事。如果後來者不讀這些「主流」的論述,不管這些「權威」的觀點,一味地採取迴避、排斥的對抗策略,以人廢言,到頭來只能著天書、立空言而貽笑大方罷了。事實上,縱使面對那些異常珍稀的資料或文獻,也不能抱著百分百之信賴態度,一頭鑽進故紙堆中,懷疑、考據、修訂等顯然還是不可或缺的。
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關志華/爲什麽「國家電影」?
July 28, 2014
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*燧火評論
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傳媒
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文化
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標簽:
族群文化
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關志華
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電影政策
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馬來西亞
當今許多國家的文化,已無法避免其他文化的影響和滲透。馬來西亞的政治轉型,也有賴於我們撼動僵固穩定的文化結構。一個更爲流動的國家電影文化形態,意味著不只是局限於馬來裔文化、華裔文化或者印度裔文化,它同時也是各種國内和國外文化的混合交織。這種流動的電影文化,將有助於產生更多的創意,打開更多的可能性。
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盧日明/當葉問在鴉片館遇上福爾摩斯
July 24, 2014
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*燧火評論
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文化
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社會
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標簽:
中國形象
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建構東方
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文化想象
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盧日明
百年前的中國人負面形像陰魂不散。在英國,即使到了廿一世紀,同樣的華人歧視論還頻頻出現,例如2010年BBC第四電臺還播出一齣《傅滿洲在愛丁堡》的節目,引起英國華人的不滿抗議。假如中國要促成與西方更健康、有利的對話,而非對弈與衝突,是不是首先要塑造一個讓國際社會都可以認可的更文明、更現代的文化想像?是誰在做呢?為誰而做呢?
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曾維龍/馬華的「文學」公民再思
July 17, 2014
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*燧火評論
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文化
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標簽:
公共性
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公民身份
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曾維龍
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馬華文學
文學公民的主體性如何建構?誰有資格成為「文學公民」?馬來西亞公民運動近十年來確實開始蓬勃,如果馬華文學也需要成為一場運動,方能喚醒社會對文學公共性的關注,這是「哀」還是「喜」呢?是否只有這個場域的人才能標籤為「文學公民」?當真如此,不啻說明瞭馬華文學正逐漸被雙重邊緣化。
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