燧火評論 – Page 22 – 鐵屋裡擊鼓，幽冥中點燈

陳美萍／新加坡情意結：羨艷投射或後移民心態？

May 7, 2015 - *燧火評論, 政治, 社會 - 標簽: 新加坡, 李光耀, 移民心態, 陳美萍

移民社會的「好生活」基調是功利主義的，只要確保生活安穩及經濟成長，何種治理方式並不重要。「後移民」社會更缺乏一以貫之的價值信仰。在馬來西亞極力維護母語教育，卻為李光耀關閉南大辯護；催淚彈雨中高喊選舉改革，卻抨擊香港佔中運動。當生活富足與自由民主不可兼得時，李氏專制亦情有可原。從移民到後移民，獨裁明君已成為不得批評的偉人。繼續閲讀 »
張溦紟／黯黑旅遊——柬埔寨側記

May 6, 2015 - *燧火評論, 社會 - 標簽: 張溦紟, 柬埔寨, 觀光業, 資本主義

以觀光認識社會，本來就有局限，可是觀光業卻營造一種假象，彷彿旅遊是展示與理解在地的方式。柬埔寨過去戰亂留下的歷史痕跡，以及對後來社會的深遠影響，透過黯黑旅遊再現時，能否讓在地人更易理解自我，甚至被理解？當貧窮或傷痕記憶在觀光業中成為一種被展售的商品時，在地人要如何恢復自身的尊嚴，建立自身的主體性，從中自我解放甚至尋獲新的意義？繼續閲讀 »
魏月萍／反思萬隆會議：另一種團結形式的起點？

May 4, 2015 - *燧火評論, 思想, 社會 - 標簽: 共同體, 第三世界, 萬隆會議, 魏月萍

在以國和國為連結基礎上，國家利益總是優先於人民，在萬隆會議後不久，中印開始交惡，不少參加萬隆會議的國家，也出現裂隙，萬隆會議精神被破壞了。因此如何在長時段中檢視其中的變化，同時轉化和延伸萬隆精神至民間組織和公民團體，改變連結的方式、對象，以及注入連結新的內涵和原則基礎，或許是啟動另一種團結形式有力的起點。繼續閲讀 »
盧日明／向後倒退的世界：速寫基督教歐洲的根源與迷思

May 3, 2015 - *燧火評論, 文化, 社會 - 標簽: 宗教, 歐洲文明, 盧日明, 種族

歐洲對外來文化的包容性格，可否示範人類大家庭和靈活公民制的「開放式國度」，成為不被國家民族限制與束縛的典範，為形塑多元種族世界觀與世界主義作出貢獻。這胥視於我們慣於追溯根源，抑或想像未來，把過去視為新的開端，而非起源。其實西方或歐洲現代文明不該是現代文明的唯一參照點，也不一定是最好的典範。繼續閲讀 »
周澤南／暴力合法，耕地非法：金馬侖毀菜行動與環境正義

May 2, 2015 - *燧火評論, 政治, 社會 - 標簽: 周澤南, 環境正義, 農民, 馬來西亞

若將「象牙行動」的合法性爭議，簡化成支持環保原則與支持農民的民粹主義之爭，不僅無法釐清「象牙行動」的明顯目的、隱議程、手段和效果等問題，更可能導致主流社會繼續忽視農民權益，延遲落實環境正義。如果國內綠色運動支持者刻意迴避金馬侖課題，認定與環保課題或綠色民主無關，我只能說那是錯誤的判斷。繼續閲讀 »
楊善勇／李光耀一生哭過幾次？

April 30, 2015 - *燧火評論, 政治, 歷史 - 標簽: 新加坡, 李光耀, 楊善勇, 歷史

所謂「有人說」或者李光耀自稱「他一生中只哭過兩次」之說，淺見以爲，當是以訛傳訛的失誤。李光耀地下有知，或許要從骨瓮之中跳出來澄清，他當衆哭過，不只兩次，而是好幾次：出生、馬新分家、母親蔡認娘棄世、黃金輝葬禮、《時代》專訪。如果再加上和拉惹勒南的告別，91歲的一生，他至少哭了6次。平均來說，15年僅哭一次，一絲無損他的「鐵漢」形象。繼續閲讀 »
潘婉明／沒有臉譜的敵人：「修正」修正主義歷史

April 27, 2015 - *燧火評論, 政治, 歷史 - 標簽: 左翼歷史, 新加坡, 潘婉明, 馬共

林清祥是不是馬共對新加坡後來的政治發展，乃至於對林清祥本人都沒有太大的意義與作用。我認為「林清祥到底是不是馬共」的問題，應該休止在他本人最後作出的聲明。官方論述長期的指控與追問，動輒提出來激辯一番，無疑是一種政治霸凌；但如果修正主義學者僅以抵死不認或全面否認作為回應，將歷史的複雜性與幽深二元化，何嘗不是另一種敘事暴力。繼續閲讀 »
關志華／華語原音電影，可能嗎？

April 26, 2015 - *燧火評論, 傳媒, 文化 - 標簽: 原音, 好萊塢, 華語電影, 關志華

配音，其實是電影商人要統一語音腔調，讓電影更加賣錢。「原音」有時展示了某種「標準」普通話的强勢。當我們追求華語「原音」電影時，要避免墮入「原音」等同普通話的巢臼。就算以普通話來拍攝的電影，也會因爲統一語音腔調的需要，進行一定程度的配音。合拍趨勢雖爲電影市場上增添多部華語電影，並非每部都水準高超，但某程度上卻讓我們有選擇的機會。繼續閲讀 »