魏月萍 – 燧火評論

魏月萍／馬華與臺灣：重返歷史現場的複眼思考

November 14, 2015 - *他山之石, 思想 - 標簽: 文化, 歷史, 臺灣, 華人, 馬來西亞, 魏月萍

馬華與臺灣兩個場域，不僅可互為鏡象，通過複眼的思考，或可挖掘更多元、豐沛的思想資源。不同的感覺和理解視野，其實也說明兩地相互的知識理解，仍存有相當大的差距和一些遮蔽的地方。這些差距不和多年來已建立的頻密交流有所矛盾，實際上指的是交流的形式，如何能深入到各自的歷史與文化脈絡，找到實質的連結。對馬華社會而言，南洋和馬來亞不僅是地理概念，實際上也提供對自我身分、認同及國家思考不同的憑藉。因此如何要互為理解，從各自社會所面對的「歷史癥結」以及重返的歷史現場為理解基礎，才能深刻掌握彼此的歷史思維、情感記憶、對國家和社會的想像。繼續閲讀 »
魏月萍／我們的「戰爭」在哪裡？──記池上善彥演講二三事

October 30, 2015 - *燧火評論, 思想, 文化 - 標簽: 戰爭, 新加坡, 日本, 歷史, 馬來西亞, 魏月萍

池上善彥引介一種思想方法的途徑，啟發人們往往在面對最大困境的時期，如何潛藏著重建思想內部的可能性，而重建的對象包括個人、社會或國家。在找到進入日本戰後思想的反思，日本知識人思維方法的入口後，如何再通過相對化的視點，把握馬華社會對於抗日後70年的問題意識？我們能不能嘗試從新馬內部也建立一套思想方法？繼續閲讀 »
魏月萍／獨立廣場內外的「民眾」

September 10, 2015 - *燧火評論, 政治, 社會 - 標簽: 淨選盟, 社會運動, 集會遊行, 馬來西亞, 魏月萍

每次參加集會的民眾或有多種分裂的面貌，來自不同的階層、宗教信仰或生活經驗，實難拼湊一個整體的面貌，但自烈火莫熄以來，在華人社會當中，已逐漸出現「運動化民眾」的雛形，並表現出自主性的學習和分享。在Bersih 4.0集會，獨立廣場的民眾當中開始出現不少學習小社群，無論是談東馬原住民、同志、政治制度或環保等課題，不只把集會的激情轉化為理性的學習和討論，同時也把廣場轉化為公民學習的場域。繼續閲讀 »
魏月萍／境內境外：發聲、身份和公民團結

July 6, 2015 - *燧火評論, 思想, 政治 - 標簽: 公共空間, 跨國, 身份, 魏月萍

內外問題的尖銳性，在近年來頻密的公民運動連結、聲援和團結中如刀刃般，已迫使我們去面對的現實狀態。這裡頭尤其存在如何審視「自我」說話的主體身份的問題，究竟是放在國家、個人、社會抑或某個特定群體中發聲，容易形成多重糾結，以致失去把握問題核心的基準。身份成為一種標籤或武器，而不是對話的對象。發聲成為一種責難或控訴，而跨國公民的聲援和團結，成為干預他人內政的話柄。繼續閲讀 »
魏月萍／反思萬隆會議：另一種團結形式的起點？

May 4, 2015 - *燧火評論, 思想, 社會 - 標簽: 共同體, 第三世界, 萬隆會議, 魏月萍

在以國和國為連結基礎上，國家利益總是優先於人民，在萬隆會議後不久，中印開始交惡，不少參加萬隆會議的國家，也出現裂隙，萬隆會議精神被破壞了。因此如何在長時段中檢視其中的變化，同時轉化和延伸萬隆精神至民間組織和公民團體，改變連結的方式、對象，以及注入連結新的內涵和原則基礎，或許是啟動另一種團結形式有力的起點。繼續閲讀 »
魏月萍／思想的流通，公眾的形成：在南印度的知識叩問

February 25, 2015 - *燧火社論, *燧火評論, 傳媒 - 標簽: 公共媒體, 南印度, 行動實踐, 魏月萍

音樂、媒體與藝術計劃或資料庫，看似互不相關的範圍，卻打開了公共參與和對話的可能，形成更多元的公共身份，推進社會的思想改變進程。在這些改變的內涵裡，有著我們熟悉的多元、混合、日常、現代化、城市經驗的各種辭彙，都可揉合成為一種測量社會動力和生命力的方式，以及種種釋放自由的可能。在南印度知識人的叩問，讓我看見不一樣公眾形塑的可能。繼續閲讀 »
魏月萍／羔羊的罪責：災難天譴論的思考

December 30, 2014 - *燧火評論, 宗教, 社會 - 標簽: 宗教, 災難, 自然, 魏月萍

任何災難都可以有宗教性的聯想或解釋，但若只以一宗之教的真理姿態發言，恐違背現代社會對於多元宗教共存基本原則的共識。解決社會面對的困境，不能只製造羔羊來接受罪責；而宗教並非不可辨明，只能停留在神秘的想像層次，但若利用人性的弱點強化自身信仰的利益，缺乏現實合理性的支持，例如對萬物悲憫的意識，終究落入信仰暴力的境況。繼續閲讀 »
魏月萍／「太陽，不遠」：世代交替的大學生光影

November 18, 2014 - *燧火評論, 政治, 社會 - 標簽: 世代差異, 公民實踐, 民主參與, 魏月萍

多元族群社會縱然複雜，儼然存在分裂的國家意識、族群歷史記憶，或對民主自由的多元想像，因此若固守在自己的族群社域和利益範圍，恐會陷入鏡像的迷戀，並失去對真實情態的判斷。「街頭」縱然是一種實踐動力而非價值，但並非無法創造價值。對於青年們的社會實踐，我們需要提供相關的條件和機會，寬容不等於縱容，呵護不等於盲目維護，容忍也不是無條件的接納，而是在共同學習民主、自由、公平等價值前提下，提供平等的學習機會，避免代際間的經驗壓迫。繼續閲讀 »