2026年06月15日
鐵屋裡擊鼓，幽冥中點燈
創設於2014年，是一個標榜獨立精神和批判意識的評論園地，關懷在地公共議題，提供深度分析的評論，希望提供讀者不同於主流的觀點。
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燧火評論
歷史
Tag: 歷史
魏月萍／馬華與臺灣：重返歷史現場的複眼思考
November 14, 2015
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*他山之石
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思想
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標簽:
文化
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歷史
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臺灣
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華人
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馬來西亞
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魏月萍
馬華與臺灣兩個場域，不僅可互為鏡象，通過複眼的思考，或可挖掘更多元、豐沛的思想資源。不同的感覺和理解視野，其實也說明兩地相互的知識理解，仍存有相當大的差距和一些遮蔽的地方。這些差距不和多年來已建立的頻密交流有所矛盾，實際上指的是交流的形式，如何能深入到各自的歷史與文化脈絡，找到實質的連結。對馬華社會而言，南洋和馬來亞不僅是地理概念，實際上也提供對自我身分、認同及國家思考不同的憑藉。因此如何要互為理解，從各自社會所面對的「歷史癥結」以及重返的歷史現場為理解基礎，才能深刻掌握彼此的歷史思維、情感記憶、對國家和社會的想像。
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魏月萍／我們的「戰爭」在哪裡？──記池上善彥演講二三事
October 30, 2015
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*燧火評論
,
思想
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文化
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標簽:
戰爭
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新加坡
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日本
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歷史
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馬來西亞
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魏月萍
池上善彥引介一種思想方法的途徑，啟發人們往往在面對最大困境的時期，如何潛藏著重建思想內部的可能性，而重建的對象包括個人、社會或國家。在找到進入日本戰後思想的反思，日本知識人思維方法的入口後，如何再通過相對化的視點，把握馬華社會對於抗日後70年的問題意識？我們能不能嘗試從新馬內部也建立一套思想方法？
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許楨／從葉問到閱兵：七十年未息的「國共內戰」（下）
October 8, 2015
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*燧火評論
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國際
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政治
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標簽:
中國
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二戰
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歷史
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蘇俄
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許楨
《葉問二》以李小龍登場作結，從詠春到截拳道，由佛山經香港到西雅圖，葉問一脈的實證、科學、普世、崇尚個性和思辯精神，不比起向日寇說「仁」，和殖民者說「平等」，更具說服力和現世意義？從葉問到李小龍，對傳統武術的理論套路和傳授形式的揚與棄，回歸技擊根本，屢經實戰焠鍊，造就「武藝復興」；因講求力學物理速度多於意形五行八卦，終為各國軍警所重。這難道不是更能振奮民心激勵國人的現代寓言？
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許楨／從葉問到閱兵：七十年未息的「國共內戰」（上）
September 11, 2015
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*燧火評論
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國際
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政治
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標簽:
中國
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二戰
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歷史
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蘇俄
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許楨
在盛大閱兵背後，北京與莫斯科的對外關係，以及對二抗的論述，都面對前所未見的嚴峻挑戰。五年前，正當俄國軍民趾高氣揚地舉行衛國戰爭勝利六十五週年紅場閱兵；今年北京首度在國慶以外舉行盛大閱兵，其內容的壯實，卻和過去數年來，海量「抗日神劇」的湧現，透過光與影，把葉問塑造成孔道儒術的守護人，民族尊嚴的捍衛者；卻淡忘葉氏承上啟下，讓傳統武藝走向現代世界的鮮活面孔。古之葉公好龍，莫如今之群龍好葉。
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潘婉明／SG50：歡慶我的成就和你的墮落
August 31, 2015
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*燧火評論
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政治
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標簽:
新加坡
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歷史
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潘婉明
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馬來西亞
新加坡人普遍以身為新加坡人為榮，比起馬來西亞人普遍以國陣政府為恥，這是非常值得慶幸的事。這是人民分享了獨立建國以來政府所創造的成就的結果，正如馬國人民被迫分攤了國家敗壞所種下的惡果。但自國喪以來，新加坡出現一種以「公民」為框架的話語權限，「外人」倘若來自「不如」新加坡的國家，就應該「先管好自己」而沒有資格評論。而這種以「感恩論」凝聚「正港」新加坡人的論述一直延續到SG50。
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蘇穎欣／想像另一片國土：文學、劇場及語言
July 26, 2015
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*燧火評論
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歷史
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藝術
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標簽:
劇場
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新加坡
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歷史
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蘇穎欣
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馬來西亞
新加坡慶祝建國五十週年，也意味著它已脫離馬來西亞五十年。兩地交融的歷史和文化甚難輕易在政治分水嶺上一刀兩段，而新加坡的歷史也絕非從1965年算起。新馬的共生關係或許從文學藝術上更能自由且全面的被想像與拼湊。無論1965或1969，那個分裂的時代都意味著某種思想上的躁動不安與協商過程，而這些結構性問題需通過多方、多元與多語的敘事拼湊始能被完整的展現出來。
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楊善勇／李光耀一生哭過幾次？
April 30, 2015
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*燧火評論
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政治
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歷史
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標簽:
新加坡
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李光耀
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楊善勇
,
歷史
所謂「有人說」或者李光耀自稱「他一生中只哭過兩次」之說，淺見以爲，當是以訛傳訛的失誤。李光耀地下有知，或許要從骨瓮之中跳出來澄清，他當衆哭過，不只兩次，而是好幾次：出生、馬新分家、母親蔡認娘棄世、黃金輝葬禮、《時代》專訪。如果再加上和拉惹勒南的告別，91歲的一生，他至少哭了6次。平均來說，15年僅哭一次，一絲無損他的「鐵漢」形象。
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