宗教 – 燧火評論

曾慶豹／解讀舊馬來人的「新」困境

December 1, 2015 - *燧火評論, 政治 - 標簽: 國族, 宗教, 曾慶豹, 馬來人, 馬來西亞, 馬哈迪

馬哈迪表面上成功地將馬來人推向國際舞臺，但卻將國族的共同體給分裂了，因此，一種經由以犧牲國族共同體的方式來想像馬來民族共同體，把其他友族想像為敵人，最終即是加深了國族分裂的正當性，而今，國家陷入危機之際，只好一再的暴露出其傷口，這個傷口不容外人碰觸，寧願傷口潰爛也不容他人質疑。他為敗家仔提供了意識形態上的理由，他不僅犧牲了三代馬來人，也借由犧牲了這個國家才真正突出了國族的存在，陷國族於真正危機之中：馬來西亞人的困境。繼續閲讀 »
黃進發／「手推車」的宗教隔離需防微杜漸！

November 17, 2015 - *燧火評論, 宗教, 政治 - 標簽: 伊斯蘭, 宗教, 宗教隔離, 清真, 馬來西亞, 黃進發

既然區分清真與非清真手推車無法避免穆斯林「沾染」豬肉的風險，為什麽貿消部官員、NSK霸級市場、消費人團體如此熱衷？這項政策背後隱含的就是建制化「非穆斯林不潔」的想象，擴大既有「平行而不平等」的「一國兩制」，把不符清真標準的事物限制在私人領域，把公共領域完全留給只符合清真標準者。在公民抗命之前，我們最需要的是不分宗教一起站出來，拒絕這些宗教隔離的始作俑者。繼續閲讀 »
關志華／雅斯敏•阿末：族群和解的代言者

July 5, 2015 - *燧火評論, 傳媒, 文化 - 標簽: 宗教, 族群關係, 關志華, 電影評論, 馬來西亞

當雅斯敏試圖修正非馬來裔對馬來裔、伊斯蘭教的誤解與偏見時，對非馬來裔的刻畫卻顯得有些刻板。如此局限，皆因她往只能用開明馬來裔或開明穆斯林的角度，來看待本國族群政治和族群關係。當然，要求一位創作者從全面的角度思考族群政治問題，惟恐強人所難。雅斯敏離去後，我們需要更多開明土著和穆斯林，去支撐馬來西亞的政治改革。繼續閲讀 »
盧日明／向後倒退的世界：速寫基督教歐洲的根源與迷思

May 3, 2015 - *燧火評論, 文化, 社會 - 標簽: 宗教, 歐洲文明, 盧日明, 種族

歐洲對外來文化的包容性格，可否示範人類大家庭和靈活公民制的「開放式國度」，成為不被國家民族限制與束縛的典範，為形塑多元種族世界觀與世界主義作出貢獻。這胥視於我們慣於追溯根源，抑或想像未來，把過去視為新的開端，而非起源。其實西方或歐洲現代文明不該是現代文明的唯一參照點，也不一定是最好的典範。繼續閲讀 »
魏月萍／羔羊的罪責：災難天譴論的思考

December 30, 2014 - *燧火評論, 宗教, 社會 - 標簽: 宗教, 災難, 自然, 魏月萍

任何災難都可以有宗教性的聯想或解釋，但若只以一宗之教的真理姿態發言，恐違背現代社會對於多元宗教共存基本原則的共識。解決社會面對的困境，不能只製造羔羊來接受罪責；而宗教並非不可辨明，只能停留在神秘的想像層次，但若利用人性的弱點強化自身信仰的利益，缺乏現實合理性的支持，例如對萬物悲憫的意識，終究落入信仰暴力的境況。繼續閲讀 »

鐵屋裡擊鼓，幽冥中點燈

Tag: 宗教

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