政治 – Page 17 – 燧火評論

劉嘉美／女性參政：看不見的政治主體

April 8, 2015 - *燧火評論, 性別, 政治 - 標簽: 劉嘉美, 女性參政, 性別政治, 馬來西亞

馬來西亞政壇不乏父子兵、兄弟檔，但這些組合中的繼承者鮮少被說成是前人的「傀儡」，當中隱含的潛規則是男性才是繼承政治資本的正統性別。旺阿兹莎只是其中一例，社會上對女性參政仍帶有強烈的父權觀點，如果無法扭轉這種思維，就無法看到女性從政者以及所有女性的獨立性，最終只會為女性從私領域至公領域添加更無法跨越的高牆。繼續閲讀 »
姚育松／中國新墨家的出現

April 4, 2015 - *燧火評論, 思想, 政治 - 標簽: 國學熱, 姚育松, 新墨家, 民主制度

中國新墨家能拿《墨子》裡的一段來詮釋墨子是主張民主制，然而墨子所論述得最為詳細的政治產生過程，卻不能諱言是有極權主義色彩的，如果新墨家真要建立一套適用於現代的話語體系，就須處理這一問題。否則讀者不得不質疑，即便按墨家的理想建立民主制和提倡公共討論，但在人人同義的壓力底下，難道就不會走向極權嗎？繼續閲讀 »
楊善勇／光耀的功過，代辯的敗筆

April 3, 2015 - *燧火評論, 政治, 歷史 - 標簽: 新加坡, 李光耀, 楊善勇, 歷史評價

李光耀一生功過，比重如何，怎麼評價，歷史往後自有公平的說辭。要是我們願意回到事實，正清本源，或能隱隱約約覺察：一將功成已千古，崢嶸萬骨皆乾枯。他的政敵如果當年成功奪權，他們對付他和人民行動黨的手段會殘酷百倍。歷朝歷史都是這樣。他完成他的時代了，他的失誤，如今盡化一甕骨灰。人在塵世，都躲不過這個規律，也將沿著這個方向繼續向前。繼續閲讀 »
潘永強／李光耀不如蔣經國

March 30, 2015 - *燧火評論, 政治 - 標簽: 公民社會, 威權政治, 新加坡, 新加坡模式, 李光耀, 潘永強, 臺灣, 蔣經國

新加坡文明有序，規範理性，但先進國家不會欣賞新加坡模式，因爲這裡沒有公民社會，沒有地方傳統，沒有文化生機，沒有社會活力，沒有同情寬容，沒有新聞自由，沒有道德追求，沒有關懷弱勢。這些普世價值都在嚴峻無情的監控下消失殆盡。表面上，它清潔舒適，宜居城市，富裕穩定，但不是一個偉大社會、一個偉大國家。它只有工具理性、功利現實、專業傲慢、教條僵化。繼續閲讀 »
楊善勇／光耀一生，獄滿天下

March 24, 2015 - *燧火評論, 政治, 歷史 - 標簽: 政治迫害, 新加坡, 李光耀, 楊善勇

九十一歲的精彩一生，固然是譽滿天下，但恐怕也是獄滿天下的。冷藏行動那一匹長的被捕名單，當是佐證了：林清祥、林福壽、布都遮里、賽•扎哈利、何標、方水雙、曾超卓、傅樹介……。譽獄交加，構成李光耀的一生。功過之間，比重如何，怎麽評價：七三、六四、或者五五；蓋棺之後，歷史往後自有公平的說辭，指引著新加坡邁向「零李光耀」的新時代。繼續閲讀 »
林嘉翰／回應李建聰：307爲何是歷史事件？

March 24, 2015 - *燧火評論, 政治 - 標簽: 安華, 抗爭, 暴力, 林嘉翰

任何形式的反抗都不是為了個人而戰，不要誤以為參加一場遊行示威就盡了公民的全部責任。307將被歷史記載並非因爲事件有多特殊，而是在於受害者的身份。若具有任何時代意義，那是因為安華的身份地位，這恰恰反映出抗爭本身缺乏了民主精神的體現。讓我們認清一個事實，民主無法讓其他人代勞，與其寄望政治菁英，不如反思自身日常。繼續閲讀 »
曾維龍／激情•儀式•瓶頸：307後思慮

March 21, 2015 - *燧火評論, 政治 - 標簽: 政治改革, 曾維龍, 集會游行, 馬來西亞

街頭集會只能成為一時的選項，公民社會是根據主辦者的道德訴求行動，而非被動地配合政黨需求。307集會的患得患失，反映了公民運動的窘境。如今檢討出席人數多寡、抗爭手段和策略、游行示威是否已儀式化時，卻不得不擔憂接踵而來的問題。不論是否願意，都須承認這場集會標示著「後」安華時代的來臨；對這一局勢的解讀，則呈現民聯與公民社會兩樣情。繼續閲讀 »
李健聰／307：青年上街的時代意義

March 18, 2015 - *燧火評論, 政治 - 標簽: 政治改革, 李健聰, 集會游行, 馬來西亞

運動在於挑戰既有的社會價值，創造新的社會意義。青年上街，用更多不同、更激進的手段打破常規化的挑戰，是群衆重奪街頭的開始，反映時代精神。在種種挑戰下，307是烈火莫熄的街頭政治路線所開創的新局面，受308熏陶的一代，已不分族群宗教，認定我們就是這個國家堂堂正正的主人，堅持集會乃憲賦權利，因此打壓有罪，集會有理。繼續閲讀 »