鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈

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Category: 政治

  • 姚育松/一黨體制的憲政主義論述

    姚育松/一黨體制的憲政主義論述

    要判斷中國未來形勢,如果按諸過去威權轉型民主國家的經驗來參照,很可能會是類比錯誤,因為那些威權國家往往具有形式上的憲政,後經國民的抗爭,再轉為實質上的憲政。共產黨甚為坦蕩,憲法便規定一黨專政原則,毫不掩藏,面對民意反彈,其責任無可推託,這種形式上的無合法性,反而促成其在績效上要體現合法性。 繼續閲讀 »
  • 王維興/街頭民主就是要不識時務

    王維興/街頭民主就是要不識時務

    當馬來西亞的空氣不再彌漫反叛與改革精神,我們不必高談議會民主,以此掩飾本身告別街頭的罪惡感。在華團諸公和那些高談中庸的社會精英身上,至今只見岳不群的嘴臉。群衆是否只能等待平庸的在野政客號召?抑或自己走上街頭,以街頭民主警告納吉、民聯政客和那些岳不群們:我們挺身而出捍衛政治犯,守護堅信的人性價值。第十四届大選,休想再投票給你。 繼續閲讀 »
  • 李健聰/烈火莫熄2.0:全民上街,納吉下臺

    李健聰/烈火莫熄2.0:全民上街,納吉下臺

    要為安華與社會公義討回公道,先要做的,是劍指納吉。當所有管道幾乎被堵死,街頭成為最具有正當性的選擇。誠如社運份子希山姆丁的警語,安華已經入獄,而且明顯再次是政治迫害。因此我們不需要浪費時間辦說明會、繫絲帶等運動來自我安慰「我們已經為這個國家做了一些什麼」。在烈火莫熄2.0時代,我們應該問的是:這個星期會有多少人上街? 繼續閲讀 »
  • 林嘉翰/希臘左派勝選的啟示

    林嘉翰/希臘左派勝選的啟示

    希臘左派的勝選,展示了身處於不平等的權力結構關係裡,任何人將會是受害者。我們須思考基進左翼聯盟的策略,如何能在文明,而非在民族的基礎提出與國陣抗衡的論述。如今安華被囚、聶老離開後,伊黨內開明派與保守派的競爭勢必更加激烈。行動黨若想爭取開明派支持,要取代國陣而非成為第二個馬華公會,須先破除選民以及自身對族群偏狹的迷思。 繼續閲讀 »
  • 楊善勇/太少安華,太多哈迪

    楊善勇/太少安華,太多哈迪

    篳路藍縷的民主之路,似乎沒有出口。進入後安華時代,民聯是不是從此自動飛行,乃至電油乾枯,信譽殆盡?萬一三黨的新黃金組合解决不了這個骨節,伊斯蘭黨的單飛,民聯三黨的解體,指日可待,不言可喻。淪落於斯,縱然上天恩庇,厚賜高夀,等到安華出獄,想要重新收拾308和505的山河,再建輝煌,今生是否還來得及呢? 繼續閲讀 »
  • 周澤南/街頭是社運的唯一場所?

    周澤南/街頭是社運的唯一場所?

    將非我族類或少數族群的運動歸類爲地方性的爭取,只把在吉隆坡街頭的抗爭視為唯一值得關注的全國性運動。從大部份媒體只對發生在國會、布城和首都街頭的政治事件趨之若鶩,對鄉鎮、東馬的各種社運無動於衷,就足以窺見大衆對社運的偏見。我們何曾將東馬或西馬的原住民運動當作楷模? 繼續閲讀 »
  • 莊迪澎/我們用安華的悲劇編織希望

    莊迪澎/我們用安華的悲劇編織希望

    我們無法確知,若安華繼續留在巫統,順利接任巫統主席和首相大位,其政績和功過會如何。他在下野後的歷史,卻可以告訴我們箇中功過。馬來西亞能在2008年和2013年兩屆大選向政權輪替走近了一步,固然可以歸功於兩次大選前的重大事件如2007年的印度人大集會和三次凈選盟大集會、趙明福命案等事件,但更應歸功於他發動「烈火莫熄」這個遠因甚至源頭。 繼續閲讀 »
  • 王維興/誰要安華入獄?

    王維興/誰要安華入獄?

    安華於2004年上訴得直時,掌權的是阿都拉,馬哈迪雖然對上訴判决不高興,但礙於本身不再掌權,無法以個人意志改變結果。這說明,雖然馬哈迪作戰經驗豐富,但司法作秀與政治的內在聯繫,仍須建基於權力架構的運作。非掌權者的意志,除非與在位者相若,否則,任你曾經掌權二十二年,一旦在位者有本身的利益考量,也無法左右結果。 繼續閲讀 »