鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈

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  • 黃進發/為何凈選盟這般SOP?(下)

    黃進發/為何凈選盟這般SOP?(下)

    任何運動若主張「見機升級」,就不能只在戰術層面批判SOP,而須提出本身的民主化進程路線圖。你不能只在行動上激進,卻未有激進行動後的後續策略。鼓動者有責任先說清楚對形勢與風險的研判分析及解決方案,而不是做了再想。任何政黨、非政府組織和輿論領袖都可以帶頭促成比「凈選盟4」更有看頭、更勇武的事;但亦有責任把箇中策略的利害、風險,向參與者與一般民眾講清楚、說明白。凈選盟2.0深知要建設的是跨族群、跨界別、跨政黨的中道力量。這股力量,不會衝得最快,但力求走得最遠。「力量越大,責任越大」,我們既然選擇了這條路線,所有毀譽都必須概括承受。 繼續閲讀 »
  • 黃進發/為何凈選盟這般SOP?(上)

    黃進發/為何凈選盟這般SOP?(上)

    要批判「凈選盟4」的制式操作,斷不能只著眼集會籌辦的戰術層面,而須同時批判凈選盟2.0對國家民主化進程的大戰略。我們當然承認集會有風險,但是不作為風險更大。如果苦悶的民意僅僅讓巫統內部逼宮或朝野聯手拉下納吉,體制改革卻遙遙無期,那麽新首相很快就會有本身的新弊案。如果新閣揆是馬哈迪和巫統主流派的人選,極可能一手打壓民主勢力,一手玩弄族群、宗教情緒,讓民主化走回頭路。衡量輕重後,我們決定再次舉行大集會,但考量到公眾安全和國家民主化形勢,選擇以SOP方式號召,儘管集會時間較過往長十七倍。 繼續閲讀 »
  • 劉嘉美/印度:一場權力共享的實驗

    劉嘉美/印度:一場權力共享的實驗

    女性抬頭會否觸發了社區的父權神經?對印度喀拉拉邦村民來說,他們感受到,自從婦女參與其中,社區的活力與能量也被激發出來,相對以前,由幾位年長男性把持職位的時代,現在明顯的感覺到村裡事務有真正的改善。無可否認,喀拉拉仍然有不少社會問題和挑戰,但從其權力下放的直接民主經驗,起碼說明和示範了,民主落實的程度與社會問題能否有效解決、以及公民的能力意識與信心的培養,有著密不可分的關係。 繼續閲讀 »
  • 孫和聲/再不改革大馬遲早變希臘

    孫和聲/再不改革大馬遲早變希臘

    一國若缺乏產業競爭力,要維持高生活水平,只能靠舉債度日或債留子孫,也就是,這一代人先花掉兒輩甚至孫輩的資源,讓下一代去負擔他們活在當下、先苦後甜的人生。從清廉印象指數來看,希臘、意大利等國不過是冒牌貨,並非名副其實的先進國家。在希臘,辦事講人情、要送禮,政府稅收寬鬆,逃稅普遍,黑市經濟龐大……,在許多方面較像第三世界國家。希臘是個亟需脫胎換骨的國家,其面對債務問題,並非單純、一時的流動性,而是涉及深層結構與文化、政治因素。馬來西亞卻朝同一方向發展,又何時才能懸崖勒馬? 繼續閲讀 »
  • 莊迪澎/BERSIH 4:「公民」給我最多感動!

    莊迪澎/BERSIH 4:「公民」給我最多感動!

    雖然推翻納吉不是凈選盟的訴求,但是在馬來西亞的政治現實,假使一場大集會能促成執政超過半世紀的執政黨礙於民意壓力而要他們的黨魁下臺,本身就是一個很重要的「改革」。從2007年第一次凈選盟大集會至今八年的變化,說明了上街這種取暖行為何其重要;而且,取暖的人越多,越能給其他蠢蠢欲試的人壯膽,為日後可能更重大的群眾運動儲備人力。我們委實應向這些年來用腳譜寫歷史的公民敬禮,在8月29日當天親臨吉隆坡獨立廣場,讓自己成為民主運動裡不再缺席的公民。 繼續閲讀 »
  • 蔡長璜/回顧那些不辭冒昧以發揚美術之事

    蔡長璜/回顧那些不辭冒昧以發揚美術之事

    在本地英系藝評人眼中,檳城華人藝術研究會往往被視作一個跟檳城印象派畫會勢不兩立的同人組織;後者的會員主要以英殖民政府官員、專業人士和家庭主婦為主,兩個例外者則是一名華人殷商太太以及自學成才的馬來畫家阿都拉•阿里夫。但是,不同族群畫家之間老愛搞對抗,豈不是又一種不證自明的套數嗎?無論如何,我們至少已經確認檳城華人藝術研究會曾自我組織畫展,藉以策勵同志們敢於表現、創造差異。 繼續閲讀 »
  • 楊善勇/網速並不如煙

    楊善勇/網速並不如煙

    身處網絡大時代,這個國家所行,說實在話,確是不可思議了。指引未來五年發展的《第十一馬來西亞計劃》所示,特區網速也只定在100Mbps,鄉區寬頻的網速則位在20Mbps。既是這般,難怪外資年初至今已經猛撤117億令吉!兜兜轉轉了一大圈,專業的議題,技術的領域,恐怕尚待政治處理,否則難見轉圜之地。思及這裡,馬來西亞網速之逆轉,恐怕還需相當漫長的時間,才能落實了。 繼續閲讀 »
  • 曾維龍/反離散的在地文學書寫

    曾維龍/反離散的在地文學書寫

    馬華作家不論被定性為世界華文文學,抑或是離散文學、華語語系文學,我們所關注的是這些身份標籤背後的正當性和合理性。臺灣學者對此提法感興趣,是因為這種論述或許也適合反思臺灣文學系統內外省作家的定位。已在地化的馬華文學,或許也沒必要再進一步自我修訂為「馬華華語語系文學」,因為「馬華文學」這一身份標示的命名,早已成為我們共同的集體記憶和認同符號。這麼一種思路,或許有助於為我們釐清近十年來中國崛起、大中華文化圈等背後隱藏著中國中心主義意識形態的論述。 繼續閲讀 »