鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈

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Category: 社會

  • 王國璋/論述的力量與侷限:側記香港「佔中」運動

    王國璋/論述的力量與侷限:側記香港「佔中」運動

    佔領行動所造成的社會代價,是運動者對當權者的重要施壓手段,代價卻要由社會整體來承擔。姑不論價值取向相異者不會接受,就連同道,也未必願意撐得久,至少生意銳減及股票大跌,就足以讓部份港人戰意渙散。如何拿捏,已非單純訴諸於理想和論述可以成事。當然嚴格來說,個人私利也分長、中、短期,一個不民主的威權政體,長遠來說對社會每個個體的傷害,恐怕更大,但在威權的中國大陸和新加坡經濟仍欣欣向榮的此刻,論述的侷限,顯然無法迴避。 繼續閲讀 »
  • 劉嘉美/社運新戰線:在街頭實踐民主

    劉嘉美/社運新戰線:在街頭實踐民主

    社會抗爭有其訴求,但組織過程和抗爭結果同樣重要,那就是不純粹以結果來決定抗爭是否有價值,因為這類「實用主義」思維無視社運除了有其具體目標外,同時也是公民累積力量,進行政治教育的重要過程。運動中的民主化,其重要性不亞於爭取民主的訴求本身:你不可能以不民主的方式爭取民主,也不可能以不自由的方式爭取自由。建立直接民主、尊重多元的共識決議、廣泛參與等原則,已成為社會改革的重要方程式。 繼續閲讀 »
  • 閻靖靖/在佔中次日寫給孩子的信

    閻靖靖/在佔中次日寫給孩子的信

    香港,這個你將會稱之為「家」的城市,或許不會是你唯一的家。但你在這裡出生和成長,媽媽希望你與這座城、這個社會建立起深刻的互動。若你一直居住於此,你也能更投入地去做一名「香港市民」,參與書寫這座城的歷史。這些記憶與知識,與你的國籍無關,它們記錄的,是你與這個城市和社會的聯繫。我們可以移居,甚至改換國籍,而我們無法改寫的,是我們對每一個地方有血有肉的情感。或許這樣能夠讓你破除「愛國主義」的迷思,真正甩掉這個多少人以其之名行惡的藉口。 繼續閲讀 »
  • 盧日明/這隻大鳥啄破了「我們」的老牆

    盧日明/這隻大鳥啄破了「我們」的老牆

    城市仿如一隻巨獸,它吞吐著市民的思維、精力與金錢,悄悄地、不需費勁地就長出了新的建築、物質或空間。新的建築和事物,可觀性高,耀眼奪目,被攝住的我們往往忘記去思考被排泄的「舊物」。但一個城市的質感,往往就是透過老建築和老牆壁展現出來。是否可以這麼說,當一個城市當權者隨意挪用公共空間的難度越高時,就表示那個城市、國家、社會越先進,人民越進步? 繼續閲讀 »
  • 江偉俊/傳統華團的困境與轉型

    江偉俊/傳統華團的困境與轉型

    華團需順應時代需求,自我調整與革新,方可活化組織,維持組織的動力。作為公民組織理應具有社會關懷,不時針對所關注的社會課題發聲,與週邊社區緊密互動。唯有如此,才能貼近社會,跟社會接軌。只需持續不斷地經營、關注與深耕相關領域,華團必定能建立其品牌活動與專業項目,從而將華團與社會扣連,逐步轉型成具有社會功能的公民社會組織。 繼續閲讀 »
  • 黃康偉/高教學貸:欠債還錢理所當然?

    黃康偉/高教學貸:欠債還錢理所當然?

    大學在資本主義下就是職業訓練的場域,現有各科系的分類已經決定我們未來的生涯發展。既然如此,學生畢業後的勞動力為企業所用,學生也就是準備就業的勞工了!費用當然應該由企業付費才對,只有企業付出了教育成本,接受學校作為職業訓練的場域,工人階級始能奪回自己的勞動果實。但現況卻是,資本家運用了勞動力資源,奪取勞動者的勞動果實後,持續累積資本,將所有學習成本轉嫁到學生身上,要求學生自己付費。 繼續閲讀 »
  • 傅向紅/權力凝視的身體

    傅向紅/權力凝視的身體

    幾位參與裸體活動者穿著衣服上法庭面對審判,可以說是國家和「文明」道德重新施展權威、自我鞏固的結果,法庭和媒體都是當代「文明」國家暴力演出的舞臺。穿衣服不僅是為了遮蔽身體,也是為了遮掩國家和社會凝視身體的權力機制。然而,近日網路流傳百名好萊塢女星的裸照,說明了「文明」禁止公共裸露,只是隱藏了自己的凝視欲望,卻禁錮不了身體的誘惑,而且還為偷窺他人身體的行為提供了「禁忌」的快感。 繼續閲讀 »
  • 李健聰/回應馬袖強:核電廠不永續也不乾淨!

    李健聰/回應馬袖強:核電廠不永續也不乾淨!

    馬來西亞不是核燃料的生產國。就算是以後以核燃料發電,我們依然需要從美國、俄國、澳洲、加拿大或哈薩克斯坦進口燃料,而且在這項高風險與策略性原料的競爭上,供應更加不確定,價格波動更難以預測,小國如馬來西亞將會更加吃虧。另外,與萊納斯稀土廠的原料/廢料處理如出一徹,燃料固然來自他國,但是輻射廢料自然將永久地留在馬來西亞。這是馬袖強與巫統/國陣政府想要為下一代留下的遺產嗎? 繼續閲讀 »