2026年06月15日
鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈
創設於2014年,是一個標榜獨立精神和批判意識的評論園地,關懷在地公共議題,提供深度分析的評論,希望提供讀者不同於主流的觀點。
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燧火評論
社會
Category: 社會
黃麒達/抗爭低潮期是假議題嗎?
November 19, 2015
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*燧火評論
,
社會
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標簽:
社會運動
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集會遊行
,
集體行為
,
馬來西亞
,
黃麒達
如果認定過去幾年馬來西亞社運曾經企及過高峰,將難擺脫對參與人數耿耿於懷的窠臼。對抗爭運動與大型集會的概念,作更為嚴格的區分,把過去由在野政黨主導的大小型活動抽離出來,不看那些明顯只為湊人數的集會,馬來西亞的社會抗爭還剩下多少本錢?在現實尚未改變之前,對於現實判斷抱持不一樣的想像尤為重要。當下確實如一潭死水,既然教人滿意的改變還未發生,若仍有志於抗爭,依然期待改變,首先應該改變的,或許就是自身看待運動的心態。我們有過抗爭運動的高峰期嗎?與其如此,不如大膽承認本國社運始終處於低潮,認真面對社運發展的各方面殘缺。
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吳益婷/跨文化交流應重視翻譯
November 13, 2015
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*燧火評論
,
文化
,
社會
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標簽:
吳益婷
,
多元社會
,
媒介
,
翻譯
,
跨文化
,
馬來西亞
在跨文化工作裡,語言是不可或缺的工具。華團主動推行跨文化溝通,意義深遠,然而要走出族裔的框框,表現包容及跨文化聯盟的能力,就必須具備基本的條件。例如,首先就要跨越語言藩籬。現有的跨文化互動,大多限於領袖成員的討論與文字的有限溝通,加上這些聚會多半是一年一兩次聚會,一般的翻譯溝通也很零碎,很難讓非華語群體投入,更別說產生共鳴了。唯有把語言或翻譯視為跨文化的必備工具,跨文化之路才能更順暢。
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廖詩弦/科系刻板印象:是他人期望,或自我想象?
November 9, 2015
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*讀者投書
,
社會
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標簽:
人文
,
刻板印象
,
專業
,
廖詩弦
,
科系
人文學科涉及的範圍,主要是「體」的部分,主要涵括思想、美學、歷史方面。涉及範圍相對廣泛,但由於成效的顯現需要長時間的經營,再加上得是層層累積的,成果不如直接可看見的耀眼。好比說一棟建築,直接建起來的是華麗的外觀,這是給予視覺上的直接感受的,但是內在的部分也許是建築理念與歷史,這是在建築以內的,非肉眼可看見的。加上先前提及的「專業崇拜」,形成該科系對外界的吸引力不足。但又得保持大學盈利,只好降低門檻與錄取率,最終盡管是涉及的領域「非專業」。
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潘婉明/從不屑到不敢:龍應台的新加坡「左轉」
November 5, 2015
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*燧火評論
,
政治
,
社會
-
標簽:
新加坡
,
潘婉明
,
臺灣
,
貧富差距
,
邊緣弱勢
,
龍應台
龍應台作為行遍中外的行動文化品牌,她對新加坡的「建議」也只是包裹在美麗和空泛詞藻之下的文化包裝,放置四海皆準,亦皆不準。從不屑到不敢,龍應台的態度有了急轉彎,但作為卸任的文化部會首長,她不應該輕言一個在民主和人權都尚有很大爭議的國家「向左轉」;身為資深的文字工作者,更不應該就曾經有過反殖經驗和左翼鬥爭的國家,輕鬆而輕率地說出去歷史脈絡的結論。需知,強人已逝,但新加坡對修正主義歷史絲毫沒有鬆動。
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李健聰/窮忙族:年輕世代的殘酷寫照
November 2, 2015
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*燧火評論
,
社會
,
經濟
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標簽:
世代
,
勞動參與
,
李健聰
,
青年貧窮化
,
馬來西亞
工作貧窮並非單純的個人努力問題,其中涉及家庭與社會的集體因素,同時也包括產業發展的結構性問題。把工作崩壞當成個人的責任,是新自由主義勞動政策根本的問題,也將成為政府推卸照顧弱勢者責任的藉口。馬來西亞有半數青年人口的月薪在1100令吉以下,這已不僅是生活問題,而是生存的問題;這也不只是單純的個人責任,而是馬國社會的整體挑戰。問題是,社會成員是帶著有色眼鏡,片面地責怪他們未能積極工作賺錢,還是已開始準備好,去理解時下青年面臨的結構性困境?
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劉嘉美/峇南反水壩兩週年後
October 31, 2015
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*燧火評論
,
政治
,
社會
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標簽:
劉嘉美
,
原住民
,
反水壩運動
,
砂拉越
,
馬來西亞
今年10月23日,是砂拉越峇南反水壩抗爭兩週年,峇南原住民分別在兩個主要據點——弄拉邁(Long Lama)和KM 15設置路障,每日堅守,至今已佔領超過730天。來自世界各地的原住民運動活躍份子和支持者,集合在兩個路障,一起慶祝抗爭的重要時刻,也分享各地的反水壩經驗。峇南反水壩的參與者,深明抗爭的意義早已超越保衛家園,如果峇南人如此堅毅地抵擋水壩,最後還是輸了,往後其他水壩建設點的原住民社區將更難守得住。
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周澤南/為何原住民學童因躲藏斃命?
October 29, 2015
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*燧火評論
,
教育
,
社會
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標簽:
原住民
,
周澤南
,
教育權
,
文明
,
發展
,
馬來西亞
吉蘭丹州原住民學童失踪事件,不過是國民教育政策施加在原住民社群身上,所製造的種種問題的冰山一角。從英殖民者到現在的執政者都堅信,讓原住民接受現代/國民教育,是融入主流社會、脫離貧窮的唯一管道。他們被逼放棄向先輩和雙親學習如何親近森林、河流、土地和動物,卻得學習跟自身習俗、語言、文化格格不入的外在知識,只因整個社會唆使他們相信融入主流是唯一途徑。實際上,融入主流未必是脫貧的康莊大道,也可能是模糊或喪失族群身份,甚至以死亡為下場的悲劇。
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蔡長璜/常民化空間生產邏輯:建築師謝英俊側記
October 24, 2015
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*燧火評論
,
社會
,
藝術
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標簽:
人居環境
,
建築理念
,
社區
,
空間生產
,
蔡長璜
,
謝英俊
在人類文明史上,城市發展過程既淺又短,普羅大衆對於現代住宅的想象非常貧乏,它往往還擺脫不了資本主義商品邏輯的挾持,以至於一棟房屋的設計幾乎跟個人 的身體的基本需求全無關係。謝英俊的建築革命基本上就是在資本體制與常民生活方式之間,開創出即使是一座房屋,也應當被視為是一個社會發展可能性的建築藍圖。倘使有論者將謝氏所為比擬成一種「人道主義建築」的政治實踐,其實也不算過譽!
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