吳益婷 – 燧火評論

吳益婷／跨文化交流應重視翻譯

November 13, 2015 - *燧火評論, 文化, 社會 - 標簽: 吳益婷, 多元社會, 媒介, 翻譯, 跨文化, 馬來西亞

在跨文化工作裡，語言是不可或缺的工具。華團主動推行跨文化溝通，意義深遠，然而要走出族裔的框框，表現包容及跨文化聯盟的能力，就必須具備基本的條件。例如，首先就要跨越語言藩籬。現有的跨文化互動，大多限於領袖成員的討論與文字的有限溝通，加上這些聚會多半是一年一兩次聚會，一般的翻譯溝通也很零碎，很難讓非華語群體投入，更別說產生共鳴了。唯有把語言或翻譯視為跨文化的必備工具，跨文化之路才能更順暢。繼續閲讀 »
吳益婷／阿德南效應有待檢驗

September 7, 2015 - *燧火評論, 政治 - 標簽: 吳益婷, 政治改革, 砂拉越, 馬來西亞

過去兩年，制度化改變國家的呼聲比之前弱了，凌駕其上的是對阿德南領導的期待。但日前落幕的凈選盟集會已發揮聚焦力量，重新把人民的視線聚集在改變國家體制的面向，重新把願景提高。下一屆砂州選或許是試金石，檢驗馬來西亞民主化過程裡，阿德南效應是否有效地轉移砂州選民的政治願景。繼續閲讀 »
吳益婷／避談權力制衡，砂州何以獨立？

June 29, 2015 - *燧火評論, 政治 - 標簽: 主權, 吳益婷, 獨立自治, 砂拉越

砂拉越人追求的是讓人民成為「tuan」（主權在民），而非一個民主論述缺席，不談限制統治權力的解放運動。爭取自主或自治的目標是爭取下放權力，要賦權於民，毋需依賴政府或執政者的恩庇生存。若不談政府如何下放權力，只談政府要擁有哪些權力，這種獨立公投，只會淪為統治精英合法化個人議程的手段。繼續閲讀 »
吳益婷／華教運動的老化癥狀

May 8, 2015 - *燧火評論, 社會 - 標簽: 吳益婷, 社會動員, 華教運動, 馬來西亞

馬來西亞華教運動若想重振雄威成為華社知識份子的集中場域，是否得像七、八十年代一樣尋找魅力型領袖？或采取符合時代價值觀的途徑，走向多元中心，減少依賴單一組織和領袖，探究多種論述。目前的危機提供關心者對運動未來方向的思考。過於執著「拯救」董總也許只能讓運動踏出一小步，思考如何提升運動的包容力和創新力，也許對維持運動的活力更重要。繼續閲讀 »
吳益婷／達雅族的「正名訴求」

March 4, 2015 - *燧火評論, 政治, 社會 - 標簽: 原住民正名, 吳益婷, 族群歸屬, 砂拉越

在馬來西亞，少數民族强調本身文化的獨特性需要勇氣和高度「選擇性」。在族群政治氣氛籠罩下，任何可能威脅執政精英維持現有支配局面的「集體意識」都要壓制，不管這個集體意識是以族群、宗教和地方情結的形式出現。政治生態讓各民族趨向各族內的一體化，就是馬來人更像馬來人，華人像華人，似乎大家凝聚一起才能對抗被邊緣化的命運。繼續閲讀 »
吳益婷／宗教是實現社會公正的資源？

January 29, 2015 - *燧火評論 - 標簽: 吳益婷, 宗教道德, 社會公正, 社會理性

馬來西亞很多宗教道德主義者，都努力成爲上蒼眼中的完美人。天灾時，他們勸信徒要懺悔要對付私欲，接受上蒼爲你預備的完美之路，以免除刑罰。對穆斯林而言，走向完美之路，或對付個人私欲的方法，就是完全接受伊斯蘭法的指引和裁决。其實很多穆斯林相信，接受伊斯蘭法，是一種自我犧牲，爲了要完成最終的社會公正。繼續閲讀 »
吳益婷／關於沙砂的35%國會議席

December 1, 2014 - *燧火評論, 政治 - 標簽: 吳益婷, 平等保障, 東馬來西亞, 特殊待遇

傑菲里吉丁岸要重奪回沙砂兩州曾被賦予的特殊地位及附帶優惠，但若有一天，他獲得執政權後，寧可犧牲公平原則來爭取州權益，這種聲音不是新政治應追求的。維護地方權益與特色，應更常從公平與公正的原則出發，過度仰賴無法再改變的歷史情境作爲訴求基礎，其實是否定更多人參與建設地方社會的未來。繼續閲讀 »
吳益婷／公民社會與城鄉生活形態

September 2, 2014 - *燧火評論, 政治, 社會 - 標簽: 公民社會, 吳益婷, 城鄉差異, 社區運動

馬來西亞現有的公民運動，如果以市民爲主，應該更見成效。至於小城小鄉，則集中以生存議題爲主的社區運動，會更能引起共鳴。參與反抗，承載一種拯救我族，抵抗外來入侵者的使命。要在小城裡獲得領導權，不是透過精闢的見解或管事能力，而是要有傳統的身份，或透過長期相處儼然是社區的一分子，方能獲得認同。過度的想在都市以外的地區發展充滿「市民」個性的公民運動，也許落得事倍功半。繼續閲讀 »

鐵屋裡擊鼓，幽冥中點燈

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