2026年06月15日
鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈
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燧火評論
潘婉明
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潘婉明/從不屑到不敢:龍應台的新加坡「左轉」
November 5, 2015
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政治
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社會
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標簽:
新加坡
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臺灣
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貧富差距
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邊緣弱勢
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龍應台
龍應台作為行遍中外的行動文化品牌,她對新加坡的「建議」也只是包裹在美麗和空泛詞藻之下的文化包裝,放置四海皆準,亦皆不準。從不屑到不敢,龍應台的態度有了急轉彎,但作為卸任的文化部會首長,她不應該輕言一個在民主和人權都尚有很大爭議的國家「向左轉」;身為資深的文字工作者,更不應該就曾經有過反殖經驗和左翼鬥爭的國家,輕鬆而輕率地說出去歷史脈絡的結論。需知,強人已逝,但新加坡對修正主義歷史絲毫沒有鬆動。
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潘婉明/新加坡大選:外來即原罪,外人的民意
October 6, 2015
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政治
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社會
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新加坡
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新移民
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認同
在新加坡的語境裡,只有「當地人」,沒有「在地人」。國人把土生土長掛在嘴邊,出生地的正當性遠大於在地認同,也普遍沒有在地關懷的概念,因為新加坡一直是務實而趨利的社會。這樣鮮明的國家/國民性格製造了惡性循環:趨利的國家只能規訓出勢利的國民,勢利的國民只能用功利的心眼猜忖外來人口的動機,而這樣的社會往往也只能吸引或吸收擅長計算的外來者。正是這樣的趨利的思維造就了更大的裂痕。
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潘婉明/SG50:歡慶我的成就和你的墮落
August 31, 2015
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政治
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新加坡
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歷史
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馬來西亞
新加坡人普遍以身為新加坡人為榮,比起馬來西亞人普遍以國陣政府為恥,這是非常值得慶幸的事。這是人民分享了獨立建國以來政府所創造的成就的結果,正如馬國人民被迫分攤了國家敗壞所種下的惡果。但自國喪以來,新加坡出現一種以「公民」為框架的話語權限,「外人」倘若來自「不如」新加坡的國家,就應該「先管好自己」而沒有資格評論。而這種以「感恩論」凝聚「正港」新加坡人的論述一直延續到SG50。
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潘婉明/捍衛言論自由,和捍衛反對言論自由的自由
July 28, 2015
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新加坡
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普世價值
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言論自由
余澎杉在新加坡籠罩在錯愕、遺憾與哀愁的時刻,用其浮誇的風格和逾矩的行動,去戳了國人的痛處,換來一場刑獄。然而他向國人乃至國際示範的,卻是捍衛他人反對他的言論自由的自由!事實上他讓仇視他的人處於尷尬,他們追求和享有言論自由作為普世的價值和原則,他們同時主張「言論自由不能沒有限制」來否決他的權利。他叼一根香蕉上庭的形象深植人心,他獲釋時滿眼驚悸的畫面也震驚了不少人。我們可以不認同他的言論和行動,甚至可以不喜歡他,但我們不能因為他的態度甚至因為他「樣衰」,就同意國家把他關在監獄或精神病院。
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潘婉明/旁觀他人漂流:拋棄惻隱,散佈恐懼
May 23, 2015
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普世價值
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邊緣弱勢
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馬來西亞
究竟是甚麼讓恐懼凌駕一切,讓人拋棄惻隱,埋沒良善?比起恐懼本身,散佈恐懼更能蓄養集體的麻木不仁、人心涼薄。羅興亞難民事件讓我們看清了,我們沒有站在受壓迫的共同經驗中體會他者,沒有因此產生更高遠的自我追求和期許,我們只是付出了人性的代價,在受逼迫的、憤怒和恐懼的生活中出賣了良善,拋棄了惻隱之心,心安理得旁觀他人漂流!
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潘婉明/沒有臉譜的敵人:「修正」修正主義歷史
April 27, 2015
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左翼歷史
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新加坡
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馬共
林清祥是不是馬共對新加坡後來的政治發展,乃至於對林清祥本人都沒有太大的意義與作用。我認為「林清祥到底是不是馬共」的問題,應該休止在他本人最後作出的聲明。官方論述長期的指控與追問,動輒提出來激辯一番,無疑是一種政治霸凌;但如果修正主義學者僅以抵死不認或全面否認作為回應,將歷史的複雜性與幽深二元化,何嘗不是另一種敘事暴力。
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潘婉明/政治不正確與文學性:馬共書寫的「馬共書寫」
February 28, 2015
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政治
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歷史
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標簽:
政治正確
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文學實踐
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馬共書寫
反思的姿態之於文學輕若鴻毛,對馬共而言或許是泰山之重。我不認為馬共書寫是非文學的。這些作品創作當時很可能是沒有讀者的,「書寫自娛」成份濃厚。沒有預設讀者的書寫行為一般來說比較單純、坦率,也較無意識型態包袱。因此論者可以針對作品的文學性、其高度和技巧提出質疑,但否定其文學動機,則太過武斷,也辜負了那些不輟創作的堅持。
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潘婉明/客工、人才、新移民:外國人在新加坡
January 27, 2015
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政治
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社會
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標簽:
人口政策
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新加坡
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移民
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階級歧視
新加坡是富裕而欠缺同理/情心的社會,外國人在此有非常階級的分野,除了客工,女佣的人權也常受壓制。人權只是少數人享有的權利,善意也很稀罕。這是政策與制度共同造就的結果,同時也反映了這個國家的性格和意志。然而經過多年的計算與執行,人口的擴大如同反撲的獸,漸漸改變這個社會原有調性與面貌,顯露出反客為主的態勢,足以讓本地人產生焦慮。
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