鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈

創設於2014年,是一個標榜獨立精神和批判意識的評論園地,關懷在地公共議題,提供深度分析的評論,希望提供讀者不同於主流的觀點。

Tag: 馬來西亞

  • 劉嘉美/佔領峇南:反水壩抗爭一週年

    劉嘉美/佔領峇南:反水壩抗爭一週年

    反水壩運動不只反對興建水壩造成原住民流離失所,還包括對抗多年來原住民人權被踐踏,以及東馬政治權力的長期壟斷。若說馬來西亞的民主化,必須要東馬共同參與才能完成,那麼,由原住民自我組織的反水壩和非法伐木抗爭,絕對是無法忽略的重要力量。他們的反抗早已超越環境正義的綠色運動,而更甚的是對抗砂州畸型的政治生態,嘗試打破權貴與資本這牢不可破的政商結盟。 繼續閲讀 »
  • 廖珮雯/馬國華人挺/反佔中的分類觀察芻議

    廖珮雯/馬國華人挺/反佔中的分類觀察芻議

    從馬來西亞華人支持香港佔中到反佔中的紛紜意見,可以劃一道光譜,左右兩端為支持佔中和反佔中。再納入雙重邊緣化現象,來探究本國華人作為海外華人的主體性,可粗略劃分為五種類型。其中有三類都充滿大中華主義和情意結,只是被大中華文化「薰陶」的結果不一,在本土和民主價值的認知也有程度差異。網絡上經常看到有人揶揄「大中華膠」,然則這個「膠」的稠稀倒是層次有別。 繼續閲讀 »
  • 【主題文選】許德發/憲政維護與社會的保守化

    【主題文選】許德發/憲政維護與社會的保守化

    歷史是永無休止的爭論,歷史也是現在與過去之間無休止的對話。我們從歷史記憶的角度言之,「高舉憲法」亦意味著大家都遺忘了憲制過程中的不正義程序,即忘卻了當時及獨立以來人們的糾正鬥爭與悲哀,而認同了憲法作爲權利保護之底綫。當我們反掉殖民遺産之後,留下來的卻可能是本土更加霸權與膚淺的東西,包括制度與認知。 繼續閲讀 »
  • 姚育松/回溯與拒斥:華人主體意識與大中華情結

    姚育松/回溯與拒斥:華人主體意識與大中華情結

    馬來西亞華人對於自身主體性的追求,是在「中華文明」與「馬來西亞國民」這雙重大架構下進行的。大中華文明從告別革命後已不存在,存在的就只有中國這個國家而已。華人主體性的成立,只能在現代文明的前提下,亦即徹徹底底的現代人。這樣的現代人,要擺脫對傳統文明中那些不合時宜的眷念,要高舉現代性的大旗來認識自身,要以追求平等、自治、權利等現代價值,來改造自己的國家,讓其他受傳統文明束縛的族群,也能平等地承認自己。 繼續閲讀 »
  • 孫和聲/高收入國與蛋型社會

    孫和聲/高收入國與蛋型社會

    幸或不幸,馬來西亞是高度依賴外需的開放型經濟,若否,過度不均的收入與財富分配更挫敗經濟增長。皆因收入與財富過度不均將抑制消費力。缺乏需求與消費,經濟自然增長不起來。惟馬、新、港等國,則靠外需來替代或補充內需,故尚可維持一定的增長。在高度依賴內需的國家,缺乏內部消費力會鈍化增長,使國家陷入貧困陷阱;或對已擺脫貧困陷阱,甚至進入中等收入等級的國家也會掉入中等收入陷阱,反過來抑制投資與就業,使經濟無法升級。 繼續閲讀 »
  • 楊善勇/實權的大臣,實在的困境

    楊善勇/實權的大臣,實在的困境

    既然公正黨實權領袖安華現在仍是民聯雪州政府的經濟顧問,阿茲敏怎麽確保他所領導的雪州政府怎麽重新探討這個職位的功能與角色,輔助州政府的日常運作?如果安華的角色,今後還是實權的,雪州大臣的實權嘛.......,反之,假如阿茲敏才是此處唯一的船長,挂在安華頭頂的「公正黨實權領袖」那一道光環,恐怕純是一道霎那不見的彩虹。 繼續閲讀 »
  • 【主題文選】潘永強/時代精神迎面而來

    【主題文選】潘永強/時代精神迎面而來

    未來無論政黨政治的走向如何,1998年以來的烈火莫熄運動,已經爲大馬政治注入了新的時代精神,即要求馬來西亞出現一場大規模的進步運動。由於社會力的興起,這股對進步變革的追求必將更加熾熱和强烈,很難想像有人可以抗拒或扭轉這樣的時代精神。換言之,任何能順應時代精神的力量,就必然壯大;任何阻擋時代精神的力量,就必然崩敗。這就是新政治,就這麽簡單。 繼續閲讀 »
  • 潘永傑/阿茲敏能夠走多遠?

    潘永傑/阿茲敏能夠走多遠?

    有人以為,阿茲敏出身巫統,暸解國陣的政治文化,熟悉巫統的統治技倆,知己知彼,如此才能帶領民聯克敵制勝。然而,由前朝政治人物所帶領政治反對運動,因為種種個人的歷史糾葛,縱使政黨輪替最終得以實現,亦注定只能是一種不徹底,甚至是價值模糊或扭曲的民主轉型。本地民主反對運動的支持者,與其將希望投注於這些前朝政治人物,還不如期待一眾伊斯蘭黨的開明派身上,走出目前黨內的困窘,浴火重新。 繼續閲讀 »