2026年06月16日
鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈
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燧火評論
馬華文學
Tag: 馬華文學
張錦忠/廣州馬華文學會議的「臺灣隊」
July 4, 2015
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*燧火評論
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文化
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藝術
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標簽:
南洋論述
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張錦忠
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臺灣
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馬華文學
早些年,在我們還在辦「重寫馬華文學史」研討會的年代,臺灣本地學者對馬華文學論述的興趣頗高。然後,臺灣文學系所如雨後春筍般紛紛成立,漸有一些臺灣本地研究生以「在臺馬華文學」作者為研究對象,似乎臺灣文學界已有能力與興趣處理在臺馬華文學與南洋論述這片臺灣文學裏的熱帶文學雨林。不過除了那場研討會後,似乎就沒有辦過甚麼馬華文學研討會了,好像也沒有幾篇論述馬華文學的碩士論文。
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曾維龍/重訪天狼星詩社,再思馬華文學
June 17, 2015
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*燧火評論
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藝術
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標簽:
天狼星詩社
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曾維龍
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馬來西亞
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馬華文學
稍微對馬華文學史有所涉獵者,即知道天狼星詩社在1970年代如何讓一批文藝青年聞之起舞,甚至瘋狂。溫任平和溫瑞安兩兄弟成了文壇上的傳奇。尤其在後者出走至臺灣成立神州詩社,書寫武俠小說,以幫派形式組織詩社,直到今天依然為馬、港、臺三地津津樂道。在學術研究的平臺上,我們可以不必將天狼星詩社的種種浪漫化。我們要提問的是他們倡導的文學觀念如何影響馬華文學的場域?如何在這一文學系統中尋找定位,甚至影響馬華文學系統的形成?
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黃錦樹/馬華文學裡的橡膠樹——我們的情感記憶,我們的「窠臼」(下)
April 17, 2015
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*燧火評論
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社會
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藝術
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標簽:
情感記憶
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膠林
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馬華文學
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黃錦樹
我並不是要為膠園寫作做個大匯編,我的著眼點還是文學,或者說文學的情感記憶。現在不做,以後會更不可能。某種生活方式即將成絕響了。透過膠林——在文學裡它興許只是個隱喻,但在馬華文學裡可不止如此——可以看到馬華文學的某個側面。也許不只是側面。即將在大馬土地上消失的橡膠林,那「消失」本身,也會是個象徵——因為橡膠樹一直是大馬華人的某種象徵。
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黃錦樹/馬華文學裡的橡膠樹——我們的情感記憶,我們的「窠臼」(上)
April 16, 2015
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*燧火評論
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社會
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藝術
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標簽:
情感記憶
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膠林
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馬華文學
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黃錦樹
膠林是馬來半島最主要的地景,佔據了子民對樹林的想像。說來奇怪,在馬華文學研究裡,並不是個受重視的論題,但卻一度是比「蕉風椰雨」更為普遍的馬來亞風光,數十年來,多少人民賴割膠為生。要全面的勾勒膠林書寫是困難的,技術上還是必須借重《大系》、選集,及比較容易找到的報刊、同代人的記憶等。這是小型的精神考古學,是馬華文學「本地風光」的一個長長的腳註。
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劉藝婉/自己的女性文學自己寫
January 13, 2015
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*燧火評論
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性別
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文化
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標簽:
劉藝婉
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女性作家
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女性書寫
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馬華文學
馬來西亞的女性是喜歡寫作的。很多社交網站用戶每天都發佈或長或短的文字,人人都能以文字表達自己,不分性別,不分年齡,不管有沒有受過寫作訓練,廣義來說算是進入平民寫作時代,擴大了文學的定義。文學發展有無限可能,長久下去,文字應用將有怎麼樣的流變,會是很有趣的觀察。
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黃錦樹/「自己的文學自己搞」
December 29, 2014
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*燧火評論
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文化
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藝術
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標簽:
國家文學
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文學傳統
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馬華文學
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黃錦樹
廣大的沉默的留臺人,大概對馬華文學也沒甚麼興趣,普遍抱的是未來的中產階級之夢。而這些都是
能讀華文書的華社菁英
,且多數是獨中畢業生,這樣的狀況應該很能說明問題。每年好幾千個人留臺,我曾開玩笑說,留臺大馬人如果支持留台馬華文學,我們的書就不致一版2000本十年都賣不完,出版社還常得大批送去壓成紙漿以減低庫存壓力。
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黃錦樹/政治的,太政治的
December 16, 2014
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*燧火評論
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文化
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藝術
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標簽:
婆羅洲
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跨族論述
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馬華文學
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黃錦樹
莊華興沒問,真正的少數族群書寫是否也得預設一種「本位主義」,否則論述沒有起碼的立足點?他的槍口真正對準的是張貴興和李永平這兩位從婆羅洲渡台的寫作者,只有他們的小說才會大規模的聚焦華人與在地原住民之間的互動。對少數民族而言,華人移民之為掠奪者,和白人並無不同,這在婆羅洲尤為尖銳。
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劉藝婉/介入賀淑芳的介入書寫
October 9, 2014
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*燧火評論
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性別
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藝術
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標簽:
劉藝婉
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女性書寫
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小說技藝
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賀淑芳
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馬華文學
賀淑芳小說的視野高度,在於介入及思考的方式。她揀選了我們熟悉的材料,卻用獨特的技藝呈現,回應了我們熟知的社會議題,更開闊地說,是回應了人與世界如何共存的問題。《迷宮毯子》書腰印有這麼一句:「黃錦樹所極力讚譽、認為是最成熟的馬華女作家!」這句話的潛台詞恐怕是:馬華女作家是低一級的,不能與馬華男作家同比。我以為,論小說技藝和視野,賀淑芳比馬華男作家優秀許多。
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