2026年06月16日
鐵屋裡擊鼓,幽冥中點燈
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燧火社論:伊黨黨選牽動政黨重組
June 9, 2015
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受到中東地區民主實驗失敗,ISIS崛起的局勢刺激,伊斯蘭黨選擇全面回歸伊斯蘭神學政治,拒絕繼走世俗化的政治道路,就不那麼不可理喻了。目前馬來西亞的政治重大分歧,已經漸漸從族群政治,走進宗教政治,也就是往後政黨的政治光譜會以宗教vs世俗的立場,加以區隔。隨著伊黨全面右傾,已為下一波的政黨重組,揭起序幕。
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燧火社論:悼念「六四」的本土意義
June 4, 2015
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跨境串聯、議題結盟,是全球公民社會的重要組成力量,能促進不同思維的公民運動經驗交流,帶來新的能量與希望。本來人命無分貴賤、國界、種族、膚色,我們能因人道理由悼念二戰、南京大屠殺、向日本追討戰爭賠償、追究英軍屠殺罪行,何以唯獨對悼念廿六年前的血案如此分歧?當普世價值每每遇上個人利益、政治信仰或文化鄉愁而急轉彎時,不啻證明馬來西亞迎向政黨輪替之前,公民社會仍有許多未完成的功課,亟待深耕反省,除此別無他途。
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燧火社論:生命無價,人道無彊
May 18, 2015
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收容羅興亞政治難民,只是治標之法,治本之道是國際社會持續向緬甸軍政府施壓,停上迫害羅興亞人,認可他們在境內的公民地位,改善他們在緬甸的生存處境。緬甸身為東盟會員國,羅興亞人難民問題已成為東南亞海域重大的課題,東盟是否打破過去不干預成員國內政的傳統,今年我國作為輪值東盟主席國,這是眼前最棘手的外交難題之一。
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燧火社論:超克安華?抑或被巫統超克?
March 23, 2015
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主張超克安華,也許會被某些「民粉」譏為不切實際,然而不管如何,眼前我們就必須面對一個殘酷的現實,安華的政治影響力和能量,正日漸褪色,所以若不正視問題,最後可能反被巫統超克了。民主的追求,沒有捷徑,更不能貪圖安逸,成為政治精英搶位子的囉嘍,一切都要回到日常生活實踐和抵抗,尋找出路。
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燧火社論:愚者的未竟之志
February 12, 2015
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關押一位愚者,並不能終結這個愚者的時代,因爲在馬背上蓄勢待發的愚者們,只會朝民主化目標前仆後繼,拒絕馴化,拒絕用智者的腦袋來遵循納吉政權框限的游戲規則,用行動宣示反抗精神不死,正義追求猶在。抗爭作為弱者的武器,一如前英國首相索爾斯伯利所言:「如果人民的勇氣敢與施暴者相抗衡,鬥爭就不至於絕望」,這句話今天讀來,依然啓發性十足。
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燧火社論:廢止煽動法,確立言論界線
December 3, 2014
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與其保留侵害憲賦權利的惡法,國人應堅決要求首相納吉實踐廢止《煽動法令》的改革承諾,盡速簽署各項人權國際公約,真正履行締約國禁止宣揚種族優越與種族仇恨言論之義務。而政府擬以取代前者的《國家和諧法》,則須是以一部保護少數為基礎,落實弱勢觀點的新法,唯有如此,才能在保障言論自由的同時,真正觀照多元社會的特殊境況。
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燧火社論:伊斯蘭黨迷航
September 21, 2014
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伊黨代表大會在期待中揭幕,旋即在迷惑下謝幕。外界原以為大會的召開,或能為伊黨最近一連串的政治路線爭議,有一內部疏通、釐清與整合的機會。黨內兩派既無法壓倒對手,掌握黨的發展策略最後主導權,又負不起脫黨走出、分裂黨的罪名,且過去歷史經驗告訴伊斯蘭黨員,一般脫黨自組新黨者,政治發展前景並不樂觀,皆無法取得選民的支持,最後淪為式微的蚊子黨。所以往後的一段時間,伊黨兩派只能繼續同床異夢,雞兔同籠,相互拉鋸、牽扯和纏鬥。
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燧火社論:民聯之路顛簸而行
August 18, 2014
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有人批評民聯在大臣人選協商差點瀕臨破局,還談什麼如何治理國家。我們認為持此看法者,錯把過去國陣那種巫統一黨獨大、一鎚定音的獨斷作風,視為政黨聯盟的常態,故才會以此標準來檢舉民聯。實情是,此乃威權政權的常態,民主政黨政治之變態。反之,民聯三黨的博奕過程,正是政黨政治磨合所必須要付出的代價,亦是政黨之間透過民主商討達成政治共識,無法繞過的合作機制與模式。
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