學術 – 燧火評論

楊善勇／祝家華30%，算very good嗎？

January 6, 2016 - *燧火評論, 教育 - 標簽: 大學, 學術, 楊善勇, 權力, 馬來西亞

何啟良的聲明，原本旨在「在此揭發祝家華的十大惡行」，收筆則云「第十項容我以後若有機會再述」；欲擒故縱，雖是小說常用的伏筆，恐怕背離了聲明的原意；可見此次下筆，內心必有踟蹰，論述的憑借也就遽然大減。猶爲不解，乃是何啓良火力全開，對准的不是南方大學現行制度的不周，而是祝家華掌校拍板常見遲疑，作風不夠果斷。這些年月祝氏掌校所得，如果沒有大功，當有30%的苦勞；各方該怎麽評估？何博士推崇美國，向往美國，懷念美國；那麽，是否也能遵照美國的學術精神和文化，贊之以very good，還是繼續轟之？繼續閲讀 »
羅國華／求索真理，追尋正義：向班納迪克•安德森致敬（下）

January 1, 2016 - *燧火評論, 思想, 文化 - 標簽: 學術, 安德森, 實踐, 東南亞研究, 知識份子, 羅國華, 莊迪澎

安德森不但矢志授業傳道解惑，還經常走出象牙塔，履行學術實踐者或公共知識份子的義務。他曾向美國國會就印尼佔領東帝汶問題供證，也在許多場合公開非議泰國軍方在1976年政變的暴行，還為聯合國撰寫東帝汶去殖民化的進程報告。他對這些事件翔實且廣為流傳的「實況說明」，彷彿就是在「向權威說真話」。傳統公共知識份子衰微，與兩個深刻變化息息相關。大學的專業化導致學者專精於特定學科，埋首圈內著述，不是為公眾書寫，幾乎沒有任何研究重大課題的嚴謹論著。繼續閲讀 »
羅國華／求索真理，追尋正義：向班納迪克•安德森致敬（上）

January 1, 2016 - *燧火評論, 思想, 文化 - 標簽: 學術, 安德森, 實踐, 東南亞研究, 知識份子, 羅國華, 莊迪澎

《想像的共同體》和安德森其他專研東南亞的著作，數十年來在世界各地以不同語言講授、辯論。即便已辭世，毫無疑問，這些研究成果未來將繼續為人們閱讀、討論。我想討論的是他較不突顯、未被特別留意的實踐，這位偉大的學者致力於探索真理和正義。他的著作洋溢著探索真理和正義的精神，他也曾經在學術著作和公共場域尖銳批評政治壓迫和美國介入東南亞事務，而這一切並非沒有影響他的學術生涯。繼續閲讀 »
曾維龍／當華教權力逾越分際

December 30, 2015 - *燧火評論, 教育 - 標簽: 學術, 曾維龍, 權力, 華教運動, 馬來西亞

華教組織的結構性問題一直未受正視，包括組織架構裡各成員的合理角色與分工，理念繼承與創新，以及如何從法定機制下監督制衡。其次是因應時局變化，如何進一步學習現代化管理，避免人事糾紛成為組織崩潰的起點。新紀元學院和南方大學學院兩所標榜華社高等學府的機構，在同一華教運動史的脈絡中誕生，同樣強調南洋大學精神，也同樣擅長從華社的文化資源中尋求華社的精神餵養與眷顧。兩校主要董事成員皆來自華團，對學院的管理方式與思維價值均有類似之處，差別只體現在董事的干預程度。繼續閲讀 »

鐵屋裡擊鼓，幽冥中點燈

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