如果認定過去幾年馬來西亞社運曾經企及過高峰，將難擺脫對參與人數耿耿於懷的窠臼。對抗爭運動與大型集會的概念，作更為嚴格的區分，把過去由在野政黨主導的大小型活動抽離出來，不看那些明顯只為湊人數的集會，馬來西亞的社會抗爭還剩下多少本錢？在現實尚未改變之前，對於現實判斷抱持不一樣的想像尤為重要。當下確實如一潭死水，既然教人滿意的改變還未發生，若仍有志於抗爭，依然期待改變，首先應該改變的，或許就是自身看待運動的心態。我們有過抗爭運動的高峰期嗎？與其如此，不如大膽承認本國社運始終處於低潮，認真面對社運發展的各方面殘缺。
（照片來源／Yahoo Newsroom）
【文／黃麒達】
年近歲末，回首檢視群眾看待抗爭運動的觀感，可得出哪些結論？我們能否夠把2013年大選後到今年八月淨選盟集會前這段時期，大致統稱為群眾抗爭運動的寒冬？然後，因淨選盟集會期間參與人數再創新高，因此得出馬來西亞群眾抗爭運動已度過嚴寒，迎來些微春天的氣息？
上述判斷若要成立，則有必要解答，何以之後換到紅衫人士輪番上場叫囂叫陣，國內政治局勢延續沉淪狀態，卻再無明確跡象顯示，在可預見的未來會有更為大型的群眾運動，展示對執政者的不滿。難不成所謂群眾抗爭運動的春天，只維持不到一陣子，又再次進入冬天？關鍵在於，為何淨選盟集會具備一呼萬應的強大號召力，群眾堅守抗爭的熱度卻難以持久，當中揭示了什麼問題？這股號召力將來還有可能保持下去嗎？
即便真的認定本國群眾抗爭運動正處於低潮期，那我們便應該回頭追問，所謂的低潮是相對於從前哪個時期的高峰？你我設想中的運動高峰期，我們彼此又以什麼方式參與其中，以致目前不滿現狀，感到無比地失落。
（照片來源／Adam’s Tumblr）
追溯根源思考運動出路
要如何梳理現今看似紛亂的各種現象，更為合理地界定普遍上國人看待抗爭運動的方式，以及實際上企及了哪些成果，是有志於思考運動出路者，無法不能迴避的難題。追溯問題的根源，或許，我們之所以會感到迷惑，關鍵在於預設了群眾在參與抗爭運動方面，曾經迎來教人歡心鼓舞的高峰期。
判斷群眾積極參與的大型抗爭運動的標準，不外乎是在大選之前，各個不同組織發起的大型集會，如前後四次的淨選盟集會，或反萊納斯綠色集會，甚至是大選後持續一段時間的黑色集會等，參與人數屢創記錄。但如果把抗爭運動與大型集會的概念，作出更為嚴格的區分，把過去由在野政黨主導的大小型活動抽離出來，不看那些明顯只為湊人數的集會，馬來西亞的社會抗爭還剩下多少本錢？過度在意參與集會的人數，導致我們產生太多自我感覺良好的設想，誤判實際狀況。即便是港臺網媒對本地群眾集會的報導，也聚焦於人數方面的描繪，難以兼及更為具體的介紹。
香港學者羅永生為了普及化社運理論而撰寫的小書《在運動與革命之間讀書》，特別提到學界對社運類型的區分，或許有助我們更好地認識國內抗爭運動的癥結所在。書中特別提到，集體行為和社會運動可劃分為「表達型」（expressive）和「工具型」（instrumental ）兩大類。表達型的集體行為以宣洩人們的憤怒、抑鬱、疏離以及無力感為目的，工具型的社會運動則要爭取具體的可見成果，運動積極份子總是想方設法去動員各種資源，對政府或其他敵手施加壓力，進行鬥爭，以期達成爭取的目標。當然，現實中許多運動往往混合了上述兩種類別的性質。
（照片來源／Youtube）
搭便車者坐享抗爭成果
在一個嚴重貪腐、剝削現象無處不在的社會裡，人們未必會選擇奮起反抗。就如羅氏書中轉引其他學者的歸納，提出所謂「搭便車」（free rider）的疑難。理性的行動者會盤算，社會上只需要由其他人去抗爭，自己便可以享受抗爭成功的果實，但如果要親身參與抗爭、付出代價，那究竟誰會願意身先士卒，犧牲自我去為其他人抗爭呢？
除此之外，消費社會也允許人們通過各種形式不一的消費行為，獲得享受物質層面的愉悅，從而緩解了人們對於現實的鬱悶，有可能永久性地抵消人們選擇作出實際反抗的意願。
沿用羅氏的觀點，是否多少也能解釋，何以馬來西亞群眾樂於參加各個嘉年華式大型集會活動，但若要求人們到扣留所外聲援被捕的社運人士，卻難以聚集人潮。各種老調重彈，性質類似的政治亂象從未落幕，因此我們的怨氣從來都不曾消減。因此，在手段上強調堅守和平路線，提出的訴求剛好對準了大眾抱怨的對象，多數人大致估算過無需為參與集會付出更多犧牲，便願意站出來支持，宣洩不滿情緒。
（照片來源／Afif Abd.Halim）
把「工具型」抗爭辦成嘉年華
在此，並非要將抗爭行動推到無比崇高的位置，以致認定沒有具體的犧牲，便不算對抗爭有所付出。只是，當集會發起人清楚地意識到群眾參與抗爭的實際意願後，往往太快屈就現實，把原本屬於「工具型」的抗爭活動，當作「表達型」的運動來辦，這才是一直困擾著公民社會的大問題。
社運行動者對過往的抗爭經驗作出總結，放進特定框架裡重新分類，無非希望能歸納出一些有用的方向，讓未來行動得以順利開展。然而，認定過去幾年馬來西亞社運曾經企及過高峰，卻難以擺脫對參與人數耿耿於懷的窠臼。與其如此，不如大膽承認本國社運始終處於低潮，認真面對社運發展的各方面殘缺。
現實尚未改變之前，對於現實判斷抱持不一樣的想像，顯得尤為重要。現實確實如一潭死水，既然教人滿意的改變還未發生，若仍有志於抗爭，依然期待改變，首先應該改變的，或許就是自身看待運動的心態。我們有過抗爭運動的高峰期嗎？或許，抗爭者一直都在如汪洋般的死水中奮勇掙扎求存，時間久了岸上吶喊喝彩者眾，當中也沒多少人最終下海陪我們游到理想的彼岸，反而對那些不實在的鼓勵耿耿於懷。
 黃麒達 |
馬來西亞人，80後，微型推動讀書會組織思辨會社成員之一。 |
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