與其保留侵害憲賦權利的惡法，國人應堅決要求首相納吉實踐廢止《煽動法令》的改革承諾，盡速簽署各項國際人權公約，真正履行締約國禁止宣揚種族優越與種族仇恨言論之義務。而政府擬以取代前者的《國家和諧法》，則須是以一部保護少數為基礎，落實弱勢觀點的新法，唯有如此，才能在保障言論自由的同時，真正觀照多元社會的特殊境況。
【燧火社論】
在巫統視《煽動法令》為捍衛政權、對付異己利器的當下，國人對這項殖民時代遺留的惡法自是備感憤慨。然而，這種佔道德高地的批評方式雖有其必要，卻有無視馬來西亞在多元社會環境下，現實中仍存在的仇恨言論（hate speech）與暴力威脅（threats of violence）之虞。
馬來右翼「土著權威組織」（PERKASA）為該法辯護時已無意中暴露此現實，他們宣稱制訂《內安法》相關法令旨在保護華印裔，避免位居少數的華印族群受到極端份子的傷害。現有法令固然有這項作用，問題是政府援引時，卻毫無節制並以擴大解釋方式，來提控批評執政當局的異議者。因此，從過度限制言論的事實來看，《煽動法令》極可能已牴觸憲法中保障人民的自由表達權利。
右翼組織的辯解在此難以成立，因為煽動法在現有政權定位裡，並非用以保障少數利益，而是用作政治鎮壓的工具。最明顯的例子就是深受巫統影響的檢警系統，對土權近期恫言焚燒馬來版聖經事件從寬處理，反之，卻有多位批評執政黨的異議份子，遭國家公權力以煽動法對付，這不啻證明現階段的煽動法儼然是對付異己的惡法。
不夠完備的法律早已讓國人無所適從、草木皆兵，引發剝奪言論自由的爭議。與其保留這項侵害憲賦權利的惡法，國人應堅決表態要求首相納吉勿屈從巫統黨內的逼宮壓力，實踐廢止《煽動法令》的改革承諾，盡速簽署聯合國《公民與政治權利國際公約》、《消除種族歧視公約》、《移民勞工公約》、《防止及懲治滅絕種族罪公約》、《禁止奴隸公約》、《反酷刑公約》等重要人權公約，真正履行締約國禁止宣揚種族優越與種族仇恨言論之義務。政府擬以取代前者的《國家和諧法》，則須是以一部保護少數為基礎，落實弱勢觀點的新法，唯有如此，才能在保障言論自由的同時，真正觀照多元社會的特殊境況。
或許有懷疑論者認為，無論以何種理由，只要立法管制言論，便是侵害憲賦言論自由，因為完整的言論自由也應包含發表具爭議、尖刻或立場激烈言論之權利。不過，如同德國立法禁止散播族群仇恨言論一樣，在曾遭遇族群宗教衝突的馬來西亞，言論自由仍有其邊界，那就是不得故意貶損他人信仰與族群尊嚴，不能超越倫理和法律容忍的極限，鼓吹歧視、煽動仇恨，甚至宣揚暴力來對付少數弱勢與異議者。除了立法管制仇恨與歧視言論，在多元社會要化解衝突、達致族群平等須以同理心尊重彼此差異，在政策與教育方面讓下一代擁有正確的平等觀念，增進政治成熟度，了解言語的力量與限制。
