有志於從事理論工作的知識分子，首先須走出「書齋」，到群衆運動中去實踐，驗證所持的理論是否正確。這樣才算正確地處理了理論與實踐的辯證關係。由於各種主觀與客觀，國內與國際的因素，左翼運動固然遭受到嚴重挫敗和式微，然而這種對人類解放壯麗事業，最無私的承諾與獻身精神，難道不正是人類前途所最需要嗎？相對於歷史的長河，這種挫敗可說是短暫的。誰敢斷言，三、五十年後，社會主義運動不會再領風騷？
【文／李萬千】
《燧火評論》在題為〈鉄屋裡擊鼓，幽冥中點燈〉的發刊詞裡，闡明了該網站的設立，首先是爲了延續本地一些知識人在中文政治評論及社會文化評論中所體現的「獨立的精神和批判的意識」的書寫傳統，作爲介入社會的手段。
發刊詞籲請知識人要「堅守價值理想的陣地，並以此爲原則持續不斷對社會上的種種不公、扭曲和虛妄，予以譴責、直筆和揭露，從而爲我們走向更合理、善治社會的各種可能和方案探路。」
個人認爲，處在知訊爆炸的時代，知識分子要在價值和理念等方面，服膺和宣揚某種理想，相對上是比較容易的；但若要爲落實這些價值和理想的「各種可能和方案探路」，可能就必須具備更加扎實的理論和思想基礎，以及開拓性的創見。
我是上世紀40年代初誕生的，年輕時受到左翼思潮的影響。曾經先後涉及學運和工運而被開除學藉、暴力鎮壓、驅逐出境及監禁。但我還是十分感激左翼對我的思想啓蒙，特別是在人生觀的確立、實踐的導向、辯證思維、以及分析問題的方法論等方面。
在我們那個火紅的時代，俄國英雄傳記小說《鋼鉄是怎樣練成的》,是進步學生爭先閱讀的經典，而小說主人翁保爾•科察金的革命人生觀，則是大家所響往與立志要樹立的。
人生真諦：獻身世界上最壯麗的事業
保爾•科察金以下這段話,體現了人生的真諦。他說：人最寶貴的東西是生命，生命屬於人只有一次。一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因爲虛度年華而悔恨，也不會因爲碌碌無爲而羞耻；這樣，在臨死的時候，他就能够說：「我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——爲人類的解放而鬥爭。」
還記得當年左翼黨團的幹部與學員，曾經掀起學習老三篇（即毛主席的三篇著作： 〈爲人民服務〉、〈紀念白求恩〉和〈愚公移山〉）的熱潮， 而且要求改造思想，在生活中努力落實 「爲人民服務」、「毫不利已，專門利人」以及「艱苦奮鬥」的思想作風！
由於各種主觀與客觀，國內與國際的因素，左翼運動固然遭受到嚴重的挫敗和式微，然而這種對人類解放壯麗事業，最無私的承諾與獻身精神，難道不正是人類前途所最需要的嗎？相對於歷史的長河，這種挫敗和式微也可說是短暫的。誰敢斷言，三、五十年後，社會主義運動不會再領風騷？
理論與實踐的辯證關係
個人認爲，實踐取向是十分重要的。從實踐論出發，理論是來自實踐，既肩負指導實踐的任務，又必須接受實踐的驗證。實踐—理論—實踐的循環往復，螺旋上升，就是理論發展的辯證過程。脫離了實踐的理論，便是無源之水，必定會枯竭的。因此，有志於從事理論工作的知識分子，首先必須準備走出「書齋」，到群衆運動中去實踐，去驗證本身所持的理論（化爲具體的計劃、方針、策略、和戰略等）是否正確。這樣，才算㠪確地處理了理論與實踐的辯證關係。
此外，還必須强調「實踐是驗證真理的唯一標準」。任何「强權」、「理論權威」或被神化了的「偉大領袖」，都不許壟斷真理，否則，就是對它的褻瀆 。總之，一切真理都必須經受得住實踐的驗證！
資産階級民主的虛僞性
接下來想運用「具體分析具體情况」的思維方法，對西方議會民主制度進行剖析，說明它雖然被推崇爲普世價值，但在本質上仍舊是資産階級僞善的「假民主」。
衆所周知，當西方資本主義國家早已在國內推行議會民主制度時，它們在亞、非、拉的殖民地，其實都被剝奪了普選的權利。從一開始，資本主義國家就暴露了它們的僞善本質和欺騙性。
資本主義霸權在需要的時候，也會以民主、人權等普世價值作爲號召，策動或支持各種「顔色革命」，以培植親西方的集團或政權。其背後的真正目的，還是爲了鞏固西方帝國主義的霸權、利益和戰略目標——例如美帝針對中國的「亞太再平衡」戰略。最新的例子，是西方媒體把香港的「占中運動」大肆渲染爲反共反中的「雨傘革命」，其意圖是很明顯的。
回顧一下馬來西亞的議會制度，其欺騙性也是極其明顯的。其實，它是英殖民主義者在取締了馬共及其統戰組織之後，爲了「合法化」它一手扶植起來的聯盟傀儡政權，才炮製出來的。
從一開始，它就不允許對抗日和爭取國家獨立作出犧牲和貢獻，最具影響力和群衆基礎的馬共，參與任何合法的憲制鬥爭，這樣的民主怎麽可能是人民民主呢？而人民社會主義陣綫（簡稱社陣，1957-1965），本來具有執政的可能，卻由於受到聯盟政權的全面鎮壓，只好選擇杯葛1969年的大選，宣布我國的民主已經死亡！人民再度感到受騙是在505大選成績公布後，民聯雖然獲得52%選民的支持，却還是無法執政！現在，由於民聯內部矛盾加劇和國陣伺機反撲，我國政改之路更是充滿變數，許多人因此對通過選舉變天，就更加不具信心了！
中國崛起：三、五十年後社會主義再領風騷？
從國際格局來說，早在20世紀80年代末，美國國務院顧問福山就發表了著名的「歷史終結論」，向世人宣告資本主義的自由民主已經大獲全勝，儼然已是「人類社會形態進步的終點」。
可是，誰會想到，由於爗發金融危機，在2011年3月，99%的美國人竟然組成聯合陣綫，對「美國占人口0.1%的精英」 進行反擊，指控後者「以史無前例的方式攫取了巨額財富，對99.9%的廣大民衆發動了一場全面的經濟戰爭」。該聯合陣綫宣稱他們「同民主、共和兩黨寡頭政治毫無瓜葛」，他們將「尋求通過阻止競選贊助、院外游說來結束腐敗的兩黨制。」
誰又會想到2011年9月17日，在紐約金融中心華爾街會開始爆發由千餘人參與的占領華爾街示威運動，「以反抗由於國際權威集團的貪婪，使社會不公平的現象普遍存在，反對資本垂簾，寡頭聽政，以及全球權威集團在全球經濟危機中對法律和政治的負面影響。」（引自維基百科）這項示威運動，還聲勢浩大地向世界各地漫延開去。
由於中國的快速崛起，以及資本主義世界再度爆發嚴重的經濟危機，美國的霸權地位受到前所未有的衝擊。「東風壓倒西風」還是「西風壓倒東風」的問題，看來還是懸而未决。可以期待的，或許是富山正式終結他的「歷史終結論」！
最後，也是最重要的，我必須爲《燧火評論》網站主持推介禮。由於網站「師法燧人氏和普羅米修士，自我期許在這片人文根基孱弱，社會科學知識暗澹的土地上，點上一盞微弱但又頑強的燈火」, 這種精神十分感人，讓我們一齊祝願它能够彙集更多知識人「頑强的燈火」, 照亮著社運前進的方向! 謝謝。
（編按：本文為2014年10月20日為《燧火評論》推介之發言稿。）
 李萬千 |
資深雙語評論人，華教工作者 |
本文內容係作者個人觀點，不代表燧火評論立場。
